대법제자
【정견망】
우리 지역에 있는 한 동수는 하루 종일 싱글벙글하는데 진상(真相)을 말할 때도 싱글벙글해서 상대방에게 친근감을 준다. 진상을 받아들이지 않는 사람에 대해서도 허허 웃으며 상대방의 무사함을 비는데 상대방에게 전혀 반감(反感)을 주지 않는다.
그녀는 박해 때문에 남편과 이혼했는데, 진상을 알릴 때 상대방이 대화하다 남편은 무슨 일을 하느냐고 물어 자신이 이혼했다고 말하면 상대는 “그럴 리가 없어요! 절 놀리는 거죠. 이혼했는데 이렇게 허허 웃을 수는 없어요!”라고 말한다. 즉, 이런 힘든 일을 겪었으면서도 이렇게 심태가 좋은 사람은 본 적이 없다는 뜻이다.
또 많은 동수들은 하루아침에 법을 얻어 매우 기뻐하면서 격동하며 “내게 사부님이 생겼다!” “나는 지금부터 사부님께서 관할하신다!”라고 말했다.
하지만 나는 오히려 이런 느낌을 받지 못했다. 비록 다년간 수련하면서 사부님께서 항상 곁에서 보살펴주신다는 것을 느끼긴 했지만, 동수들과 같은 그런 격동이나 귀속감은 없었다. 나는 자신의 오성(悟性)이 낮은 탓으로 돌렸다. 수련을 이렇게 오래 했지만 하루 종일 싱글벙글한 상태를 닦아내지 못했고 오히려 늘 뚱한 표정으로 즐겁지 않았다. 감정에 이끌려 그렇게 겉으로 드러나게 기뻐하거나 아니면 좋아하지 않은 것은 아니었지만 늘 이런 상태였다.(사실 20여 년의 수련을 거치며 대부분 일에 부딪혀도 마음이 움직이지 않고 비교적 평화로우며, 때로는 환희심이나 실망도 있지만, 빨리 알아차리고 바로 잡는다.) 즉 늘 즐겁지 않았다.
나는 왜 늘 싱글벙글하지 못하는가? 왜 늘 뚱한가? 왜냐하면 즐거운 일이 많지 않고, 즐겁지 않은 일들이 늘 있기 때문이다. 예를 들어, 아이가 시험을 잘 보지 못했거나, 아이가 늘 핸드폰을 보면서 말을 듣지 않고 공부를 하지 않거나, 남편의 태도가 나쁘거나 집안일이 너무 많아서 짜증나는 등등. 어쨌든 즐겁지 않은 일들이 너무 많았다. 그래서 늘 여의치 않고, 마음이 편치 않고, 뜻대로 되지 않아 불만을 품는데, 늘 자신의 기대에 미치지 못하기 때문에 즐겁지 못한 것이다.
결국에는 바로 사람의 일에 대해 여전히 욕망과 구함이 있거나 아니면 사람의 득실(得失)을 염두에 두고 득실을 걱정하는 것이다.
구하는 것은 무엇인가? 구하는 것은 모든 일이 다 순조롭고 다 좋으며 자식들이 우수하고 사람들이 부러워하며 가족이 일을 잘해서 돈을 잘 벌고, 부모님의 신체가 건강해서 자신에게 번거로움을 주지 않는 것이다. 물질적인 풍요와 먹고 사는 데 걱정이 없는 것을 구하고 아무런 번거로움도 없기를 구한다. 전체적으로 구하는 것은 사람 속에서 아주 편하게 사는 것이다. 살아가면서 이런 기대에 미치지 못하면 그럼 곧 즐겁지 않다.
득실을 걱정하는 것은 무엇인가? 좋지 않은 일이 생길까 두려워하고, 마음에 들지 않는 일, 귀찮은 일, 무상(無常)한 인생을 걱정하며 세상일을 예측하기 어렵다고 걱정하는데…. 잃을까 두렵기 때문에 좋아하지 못한다. 설사 기쁜 일이 있어도 얻었으면 또 잃을까 감히 좋아하지 못한다. 모든 ‘좋아하지 않음’은 다 ‘얻지 못하거나’ ‘잃을까 두렵기’ 때문이다. 어쨌든 이런 좋아하지 않는 기분은 모두 명리정(名利情)을 둘러싼 득실이다.
나는 이미 수련한 지 20년이 넘었지만 아직도 관념이 바뀌지 않았다! 나는 아직도 사람 중에서 득실을 구하고 있었다! 알고 보니 수련한 지 20년이 넘었음에도 나는 여전히 사람의 물건을 죽어라 붙잡고 내려놓지 않았던 것이다!
사람의 이치는 반대로 되는 이치[反理]다.
사부님께서는 말씀하셨다.
“당신이 속인 중에서 편안하고 편안하게 잘 지낸다면 당신은 어떻게 수련하겠는가? 당신의 업력을 어떻게 전화(轉化)하겠는가? 당신의 心性(씬씽)을 제고하고 당신의 업력을 전화할 환경이 어디에 있겠는가?”(《전법륜》)
사실 불편함이야말로 옳은 것으로 정상적인 것이다. 사람은 생생세세 윤회하면서 끝없는 업력을 지었는데, 어떻게 편안할 수 있겠는가? 불편해야만 고생을 겪을 수 있고, 소업(消業)할 수 있으며, 제고할 수 있다. 조금 번거롭다고 해서 사부님께서 당신을 관할하지 않으시는 것은 정말 아니다. 하지만 나는 이런 관념을 아직도 완전히 바꾸지 못했다.
사부님께서는 《정진요지》〈진수〉에서 이렇게 말씀하셨다.
“당신들이 비할 바 없이 아름답고도 성결(聖潔)한 세계에서 떨어져 내려오게 된 것은, 당신들이 그 층차 중에서 집착하는 마음이 있었기 때문이다. 서로 비교해 보면 가장 더러운 세계에 떨어지고서도 당신들은 재빨리 되돌아 수련하지 않고, 오히려 또 더러운 세계 속의 그런 더러운 것들을 붙안고 놓지 않으며, 심지어 조금만 손해를 보아도 고통스러워 어쩔 줄 모른다. 당신들은 아는가? 부처(佛)는 당신들을 제도하기 위해 일찍이 속인 중에서 동냥했고, 나는 오늘 또 큰문을 열고 대법(大法)을 전수하여 당신들을 제도하고 있다. 나는 무수한 괴로움을 겪었어도 고통스럽다고 느낀 적이 없는데, 당신들은 또 무슨 내려놓지 못할 것이 있는가? 당신이 마음속에서 내려놓지 못하는 것을 천국으로 갖고 갈 수 있단 말인가?”
수련한 지 이렇게 오랜 세월이 지났기에 나는 큰 이익이란 고험 앞에서 내려놓을 수 있고 담담히 버릴 수 있다고 여겼으며 이미 명리정(名利情)을 내려놓았다고 여겼다. 사실 자신이 담담하게 내려놓았다고 여긴 것은 내가 생각하기에 내게 속하지 않는 것으로 소위 내게 속한다고 여긴 것은 더욱 세게 움켜잡고 있었다! 그렇지 않다면 왜 좋아하지 않겠는가? 왜 득실을 근심하겠는가? ‘이익’을 잃었거나 ‘명예’을 잃었거나 아니면 ‘정(情)’이 상처받았기 때문에 좋아하지 않는 것이 아닌가? 이런 것들을 아직도 빨리 다 버리지 않고, 설마 이익과 욕망에 정신이 팔린 이런 명리정(名利情)을 하늘로 가져가려고 생각했단 말인가?
사부님께서는 《정진요지》〈진수〉에서 말씀하셨다.
“속인의 마음을 내려놓을 수 있는가 없는가 하는 이것은 초상적인 사람으로 되기 위해서는 반드시 넘어야 할 관이다. 진수제자는 사람마다 모두 넘어야 하는바, 이것이 수련자와 속인의 경계선이다.”
사부님께서는 또 〈뿌리를 캐다〉에서 말씀하셨다.
“당신들은 늘 나에게 위로 이끌게만 하고 당신들 스스로 가지 않아서는 안 된다. 법을 명시적으로 말해야만 당신들은 비로소 움직이며, 명시적으로 말하지 않으면 움직이지 않거나 반대 방향으로 움직인다. 나는 이런 행위를 수련이라고 인정할 수 없다. 관건적일 때, 내가 당신들에게 사람과 결별하라고 하면, 당신들은 나를 따라오지 않는데, 기회는 두 번 다시 있을 수 없다.”
내가 이해하기에 사부님께서 우리에게 말씀하신 법리는, 수련(修煉)이란 바로 사람의 집착심을 제거하는 것으로, 여기에는 모든 속인 마음을 포함하는데 즉 ‘사람’을 내려놓고 ‘사람’과 결별하는 것이다. 수련은 곧 한걸음씩 ‘사람’을 내려놓고 신(神)을 향해 나아가는 과정이다. 매 한 차례의 고험은 ‘사람’을 내려놓을 수 있는지 없는지의 고험이며, 매 한 차례 관을 통과하는 것은 모두 ‘사람’과 결별할 기회다. 반드시 사람의 일체 집착을 내려놓아야만 진정으로 신(神)을 향해 나아갈 수 있고, 사람의 것을 조금만 남겨놓아도 고층차의 높은 경지로 들어갈 수 없다. 왜냐하면 사람의 것은 입자가 굵고 더러워서 천국 세계의 경지와는 너무나도 차이가 나기 때문에 근본적으로 가져갈 수 없기 때문이다.
사실, 소위 말하는 모든 “좋아하지 않고” “여의치 않고” “뜻대로 되지 않는” 것들은 모두 사부님께서 나에게 사람과 결별할 기회를 배치하신 것으로 이는 좋은 일이다! 이는 나에게 사람의 명리정(名利情)에서 뛰쳐나와 신(神)으로 나아가게 하신 것이다.
사부님께서는 “수련 중에서 당신들이 부딪힌 좋은 일이든 좋지 않은 일이든, 모두 좋은 일이다. 왜냐하면 그것은 당신들이 수련하기에 비로소 나타난 것이기 때문이다.”라고 말씀하셨다.(《정진요지 3》〈시카고 법회〉)
내가 분명히 알면서도 여전히 집착하고 내려놓지 못하는 것은 바로 사람의 관념이 너무 강하고 본성(本性)의 일면이 너무 깊이 미혹에 빠져서 오성(悟性)이 너무 차(差)했기 때문인데, 정말이지 자비롭게 고도해주신 사부님의 은혜를 저버린 것이다!
그런데 동수는 왜 날마다 싱글벙글할 수 있는가? 바로 사람의 물건을 내려놓고 사람의 득실을 따지지 않으며 사람 명리정의 속박이 없기 때문에 자연히 좋아하지 않음이 없는 것이다. 날마다 법광(法光) 속에 몸을 담그고, 사부님께서 정성껏 배치하신 수련의 길을 걸으며, 욕망이 없고 구함이 없으며 집착 없이 사부님께서 배치하신 세 가지 일을 하면 얻는 것은 모두 “속인이 얻으려고 해도 얻지 못하는”(《전법륜》) 좋은 것들인데 어떻게 날마다 싱글벙글하지 않을 수 있겠는가?
현 단계에서 작은 깨달음이니 부당한 곳이 있다면 자비로 시정해주기 바란다.
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/284956