대법제자
【정견망】
중공(中共)이 파룬궁을 박해한 지 24년이 넘었고, 특히 중국 대륙의 많은 대법제자들이 잔혹한 박해를 받았고, 납치, 가택수색, 감금, 세뇌반, 노동교양, 판결 등을 당했다. 또 중공의 사악한 연좌제에 따라 대법제자 가족 및 친지들도 마난(魔難)을 당했다. 박해받은 대법제자들은 대부분 정념(正念)으로 대하고 더욱 정진했다.
하지만 박해를 받은 후 수련을 포기해 속인의 삶을 사는 사람도 있고, 해외로 이주한 사람도 있으며, 의기소침해져서 수련하지 않는 사람도 있다. 또, 대법 서적을 남의 집에 두고 더는 책을 보지 않고 그저 사부님의 설법 녹음만 듣는 사람도 있고, 가족의 감수를 고려하고 남을 위한다는 구실로 가족의 요구에 따라 더는 동수와 접촉하지 않고 외출하지 않는 사람도 있고, 손주를 양육한다는 구실로 집에서 ‘보모’가 된 사람도 있다. 어떤 이는 밖에 나와 동수를 접하고 진상을 알리고 싶지만, 정정당당하지 못해 남몰래 하는데 가족들이 눈치 챌까 두려워하는 등등. 전체적으로 각종 상태가 다 있다. 이런 문제에 근거해 나는 이런 상태를 가진 동수들과 교류하며 자신의 견해를 말해보고자 한다.
사실 이런 현상이 나타난 관건적인 원인은 ‘두려움(怕)’ 때문이다. 박해 전 법을 얻은 대법제자들은 모두 한 가지 감수가 있는데 그때는 평화로운 환경에서 수련했고 외부의 큰 교란 없이 모두 함께 모여 단체로 연공하고 법을 배워 함께 교류해 제고가 아주 빨랐다. 당시 모두들 교류한 것은 자신이 또 어떤 심성관(心性關)을 넘겼는지, 자신이 어떤 위험에 처했지만 사부님의 보호로 아무 일도 없고 무사했는가 하는 등이었다. 마치 대부분 즐겁고 유쾌한 일을 만난 것 같았다. 왜냐하면 이는 단지 개인 수련의 상태였기 때문이다.
박해가 시작된 후 사당(邪黨)의 잔혹한 탄압으로 불법으로 세뇌반에 들어가거나, 납치, 감금, 노동교양, 판결 및 끊임없는 교란, 각종 협박, 공직 퇴출, 퇴직연금 착복 등으로 인해 일부 동수들은 매우 긴장했고 이로 인해 ‘두려움’이 생겼다. 하나는 박해를 당할까 봐 두려운 것이고, 다른 하나는 가족이 어떻게 될까 두려운 것인데 정(情)에서 파생되어 나온 두려움이다. 나는 ‘두려움’이란 일종의 물질이며 사람의 본능이라고 보는데 두려움이 전혀 없는 사람은 거의 없다. 두려운 마음이 있다고 두려워하지 말아야 하는데 두려운 것은 그것을 방임해서 그것에게 좌우지되기 때문이다.
사부님께서는 《두려울 것 뭐냐》라는 시사에서 “당신이 두려워하면 그놈은 붙잡을 것이요”라고 하셨다. 사실 우리의 두려움 때문에 사악에게 박해를 당하는 것으로 가족이 사악에게 이용당해 교란 받는 것이다. 만약 이런 집착이 없었다면 이런 마난도 없었을 것이다. 우리가 마음을 단단히 먹고 사부님께서 《시드니법회 설법》에서 하신 “사부가 있고 법이 있는 한 무엇이 두려운가?”를 믿을 수 있다면 사부님께서는 반드시 대법제자를 위해 책임지실 것이다. 그때는 물질이 제거되고 두려운 마음도 사라져 또 다른 경지가 된다.
다른 하나는 가족에게 영향을 끼치고 가족이 이해하지 못할까 두려워하는 것으로, 이혼할까 봐, 퇴직금이 깎일까 두려운 등이다. 사실 일종의 정(情)에 얽매인 것이다. 만약 반대로 생각해서, 당신이 이것도 두렵고 저것도 두려워하는데, 당신은 서약을 지키지 못할까 두렵진 않은가? 만약 우리가 정말로 가족을 위해 생각한다면, 만약 우리가 정말로 가족의 교란을 받아, 사전의 서약을 완수하지 못하거나, 심지어 수련에서 원만하지 못한다면, 그럼 그들은 대법에 대해 죄를 짓게 된다. 반대로, 만약 우리가 집착을 내려놓을 수 있고, 장차 수련 원만(圓滿)한다면, 그럼 이 과정은 단지 그들이 우리의 제고를 돕는 과정일 뿐이다. 이것은 장차 가족의 공덕(功德)이 될 것이고, 어쩌면 그도 따라서 원만할지 모른다!
우리 법 공부 소조의 한 80대 노인 동수가 다시 집행유예 판결을 받았다. 파출소 경찰이 가족들에게 동수를 잘 지켜보고 외출하지 못하게 하라고 협박했다. 그렇지 않으면 공무원인 아들을 해고하고 딸의 연금을 깎고 또 노인을 수감한다고 했다.
사구(社區)에서도 불법적으로 집에 찾아와 외출하지 못하게 하라고 말했다.
동수가 말했다.
“나더러 외출하지 못하게 하면 어떻게 해, 그럼 답답해서 병이 나지 않겠어?”
그러자 사구 인원이 급히 말했다.
“그럼 근처 공원에 가서 좀 걸으세요.”
노동수는 이런 것을 아예 안중에 두지 않았고, 평소처럼 밖에 나가 단체 법공부에 참여했고, 매일 밖에 나가 진상을 알렸다. 딸이 나가지 못하게 하자 그녀는 딸에게 말했다.
“내가 대법을 수련한 후 몸이 좋아져서 지금껏 너희들에게 걱정을 끼친 적이 없으니 너희는 당연히 감사하는 마음을 가져야 한다. 나는 세인(世人)이 난을 당하는 것을 보고 나가서 그들을 구도하려는 것으로 무슨 나쁜 일을 하는 것이 아니다.”
딸이 어떤 말을 해도 아랑곳하지 않고, 자신이 할 일을 했다. 그녀에게 이런 마음이 없었기 때문에 딸도 더 이상 상관하지 않고, 그저 “조심하세요!”라고만 권고했다.
또 다른 한 여자 동수는 사악에게 납치되어 회개서를 쓰라고 했지만, 쓰지 않았고, 직장에서 일을 하면서도 신앙을 포기하지 않았다. 마지막으로 가족을 협박해 전화하려 했다.
딸이 말했다.
“엄마가 갇혀 있는 동안 날마다 12시까지 울었는데, 제가 불쌍하지도 않아요, 제가 대학을 졸업할 수 있게 연공하지 않는다고 말하세요.”
그녀가 딸에게 말했다.
“엄마는 무엇이든 다 네 말에 따를 수 있지만 수련은 엄마의 생명이기 때문에 그것만은 허락할 수 없단다.”
마침 남편이 승진기간이라 승진에 영향을 줄까 우려했다. 그러자 동수가 남편에게 말했다. “나는 수련을 포기하지 않을 테니 당신이 영향을 받고 싶지 않다면 우리 이혼합시다!”
그러자 남편이 아무 말도 하지 않았다.
부모님이 집에 와서, 가정을 위해, 수련하지 말라고 하자 동수는 승낙하지 않았다. 부모님이 무릎을 꿇으려 하자 그녀가 말했다.
“저는 파룬궁을 수련해서 좋은 사람이 되려고 하는 것으로, 본래 아무 잘못도 없어요. 기어이 무릎을 꿇으려 하시면 제가 창문에서 뛰어 내릴 겁니다.”
그녀에게 견정한 일념(一念)과 두려운 마음이 없었기 때문에, 사부님께서 그녀를 도와 이 마난을 해결해주셨다. 가정이 파탄나지 않은 것은 물론이고 남편은 정상적으로 승진했고 딸도 대학에 합격해 나중에 해외 유학까지 갔다.
우리는 법을 위해 온 생명이다. 사부님께서는 《대법수련은 엄숙한 것이다》에서 말씀하셨다.
“수련을 처음과 같이하면 반드시 성공한다, 이것은 수련계의 한마디 진언(眞言)이다. 대법이 전해진 후 아주 많은 천기를 드러냈다. 세인에게든, 수련계에든, 심지어 신계(神界)에도 모두 전례 없는 진감(震撼)이었다. 연분이 있는 사람이든 연분이 없는 사람이든 잇달아 와서 대법을 얻고･수련했는데, 어떤 사람은 수련을 시작할 당초에, 마음이 아주 견정했다. 어떤 사람은 장기간 형성된 각종 집착을, 수련 중에서도 내려놓기 아주 어려워했고, 시간이 길어지니, 어떤 사람은 자신을 느슨히 했다. 게다가 업무가 바빠지는 데다 가정환경도 잘 처리하지 못해, 법공부하고 연공 할 시간이 더욱 없어졌다. 비록 때때로 일부 단체 활동에 참여해도, 정진할 수는 없었다. 오래 지속되자, 이미 전혀 수련인 같지 않았고, 심지어 수련인이 해서는 안 될 일을 하기 시작했는데, 이대로 가면 아주 위험할 것이다!”
션윈(神韻) 개막 장면에서 사존께서 부르셨다.
“각계(各界) 뭇 왕들이여, 삼계(三界)는 이미 정해졌으니 누가 나와 함께 세상에 법을 바로잡겠는가!”
“각계 뭇 왕들이여, 삼계가 이미 정해졌으니, 누가 나와 함께 세상에 내려가 중생을 구도하겠는가?”
우리의 생명은 사부님을 도와 법을 바로 잡기 위해 온 것이다. 우리는 신(神)의 광환을 버리고 중생을 구도하기 위해, 정법을 얻기 위해, 신우주의 특성에 동화해 신체(神體)를 다시 만들기 위해, 신(神)의 일체를 버리고 사부님을 따라온 것이다.
공능을 지닌 동수가 쓴 윤회기실(輪回紀實)에 따르면 대법제자들은 상계(上界)에서도 사존과 사부님을 따라 세상에 내려가 중생을 구도하겠다는 서약을 맺었다고 한다. 내려오는 과정에서도 온갖 고생을 겪었으며 층층의 마난을 겪었다. 인간 세상에 와서도 여러 차례 윤회했으며 심지어 법을 얻기 위해 목이 잘린 적도 있고 무수한 고생을 겪었다. 아울러 이 모든 것은 사존의 가호 아래 온 것이다.
우리가 오늘 다행히 대법이 널리 전해지는 시기를 만나 사존과 함께 하고, 대법과 함께 할 수 있는 이것은 얼마나 큰 인연인가! 하지만 어떤 대법제자들은 중공사당의 박해에서 자그마한 마난을 당했고 또한 모두 자신의 업력으로 조성된 것임에도 곧 중단하고 나아가지 않거나 심지어 물러났다. 어떤 사람들은 심지어 자신이 대법을 위해 대가를 치렀다고 생각해 사존과 조건을 따지는데 이는 정말 있을 수 없는 것이다.
수련은 엄숙한 것이다. 사부님께서는 《로스앤젤레스 시 법회 설법》에서 말씀하셨다.
“대법제자는 줄곧 당신이 원만의 최후 한걸음에 이르기까지 걸어가서도 당신은 여전히 되는지 안 되는지를 고험 당하게 될 것이며, 줄곧 당신이 오직 고만큼 부족해 한 걸음만 닿으면 끝날 때까지도 아마 당신에 대하여 모두 아주 관건적이고 아주 관건적인 고험이 될 것이다. 왜냐하면, 매 한 걸음은 모두 당신들의 수련과 당신들의 고험에 대하여, 더욱이 최후 단계에 이르러서는, 갈수록 더 관건적이기 때문이다. 당신들이 알다시피 구 우주의 그러한 난신(亂神), 그것들이 아직 존재하기만 하다면 그것들은 곧 최후까지 좌우지 하려고 할 것이다. 당신이 안 되면 그것은 반드시 방법을 생각하여 당신을 끌어내릴 것이다. 그것은 리훙쯔(李洪志)가 당신을 버리지 않는다는 것을 알고 있다. 그렇다면 그것들은 각종 방식을 취하여 당신으로 하여금 떨어져 내려가게 한다. 사람은 일념의 차이로 곧 자신으로 하여금 동요가 발생하게 할 수 있다. 그러므로 최후에 이르면 이를수록 당신들에 대한 고험 역시 갈수록 준엄하고 갈수록 관건적이다.”
하지만 우리가 세상에 올 때의 사명을 생각하고 이 얻기 힘든 만고(萬古)의 인연을 생각해 보자. 자신의 세계에서 우리가 돌아와 구도해주길 고대하는 그런 생명들을 생각한다면, 우리가 분발하고 정진하지 않을 이유가 어디 있는가! 또 내려 놓을 수 없는 물건이 어디 있단 말인가? 우리 함께 공동으로 정진합시다! 사전(史前)에 한 서약을 잘 완수해 자비롭게 고도(苦度)해주신 사존의 홍대한 은혜에 보답합시다!
층차가 한정되어 있으니, 타당하지 않은 부분은 자비로 시정해주기 바란다!
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/285998