청풍
【정견망】
[진(晉)나라 태원(太元) 연간, 무릉(武陵)이란 곳에 고기잡이를 업으로 삼는 사람이 있었다. 하루는 작은 강을 따라 거슬러 올라갔다가 그만 길을 잃어버리고 말았다. 홀연히 복숭아나무 숲에 들어서게 되었는데, 숲은 강의 양쪽 기슭 안쪽으로 수백 걸음에 걸쳐 이어져 있었고 잡목 하나 없었다. 향기로운 풀이 싱싱하고 아름다웠으며, 떨어지는 꽃잎이 어지러이 나부끼고 있었다. 어부는 무척 기이하게 여겨 다시 앞으로 나아갔고, 숲의 끝까지 가보고자 했다.
숲이 끝나는 곳은 강의 발원지였으며, 바로 그곳에 산이 하나 있었다. 산에는 작은 동굴이 있는데 마치 무슨 빛이 새어나오는 것 같았다. 곧 배를 버려두고 동굴 안으로 들어갔다. 처음에는 무척 좁아서 사람 한 명이 간신히 통과할 수 있을 정도였다. 다시 수십 걸음을 더 나아가니 갑자기 환하게 탁 트이며 시야가 넓어졌다. 땅은 평탄하고 넓고 가옥들은 가지런하게 지어져 있었다. 비옥한 밭, 아름다운 연못, 그리고 뽕나무와 대나무 같은 것들이 있었다. 남북과 동서로 난 밭두렁 길은 서로 교차하며 이어져 있었고, 개 짖는 소리와 닭 우는 소리가 들렸다.
그 안에서 사람들이 왔다갔다 하며 씨를 뿌리고 농사짓고 있었는데, 남녀가 입고 있는 옷이 모두 외지인이 입는 것과 같았다. 머리가 누렇게 변한 노인과 더벅머리를 한 어린아이가 함께 즐겁게 놀고 있었다. 그곳 사람 하나가 어부를 보고 깜짝 놀라 어디서 왔는지 물었다. 어부는 상세하게 대답해 주었다. 그러자 어부를 집으로 초대했고, 술상을 차리고 닭을 잡아 음식을 만들어 대접하였다. 마을에서는 어부가 왔다는 소문을 듣고서, 모두 몰려와 이것저것 물었다.
마을 사람이 말하길 “선대 조상들이 진(秦)나라 때의 전란을 피해 처자와 고을 사람들을 데리고 세상과 격리된 이곳으로 왔고 다시는 밖으로 나가지 않았습니다. 그래서 마침내 외부 세계와 단절되었습니다.”라고 하였다. 그러면서 그들은 지금이 어느 시대냐고 물었는데, 위(魏), 진(晉)은 물론 한(漢)나라가 있었다는 것조차 모르고 있었다. 어부는 하나하나 자세하게 자기가 아는 것을 말해주었고, 마을 사람 모두 감탄하며 놀라워했다.
다른 사람들도 각자 어부를 자기 집에 초대하였고, 모두 술과 음식을 내어서 대접했다. 며칠간 머물다가 작별을 고하였는데, 마을 사람 중 누군가가 말했다. “외부 사람들에게 이야기하지 마십시오.” 어부는 그곳에서 나와 배를 찾았고, 곧 이전에 왔던 길을 따라 곳곳에 표시해 두었다.
그리고 군(郡)에 도착하자 태수를 찾아가 이와 같은 일이 있었노라고 알렸다. 태수는 곧장 사람을 파견하여 어부가 갔던 길을 따라가 이전에 표시해 둔 곳을 찾게 했다. 그러나 끝내 길을 잃어 가는 길을 찾지 못했다. 남양(南陽) 땅 류자기(劉子驥)는 고상한 선비인데 이 이야기를 듣자, 흔연히 찾아가 볼 계획을 세웠다. 그러나 그곳을 찾지 못하였고 오래지 않아 병으로 죽었다. 이후로 아무도 길을 묻는 이가 없었다.]
(이상은 네이버에 올라온 《도화원기》 본문 해석)
도연명(陶淵明 365~427년)은 자가 원량(元亮), 호는 오류선생(五柳先生), 시호는 정절(靖節)이다. 동진(東晉) 말에서 남송(南宋) 초기의 시인이자 문장가로 동진 심양 시상(柴桑 지금의 강서 구강) 사람이다. 일찍이 몇 년 동안 작은 벼슬을 지내다가 관료 사회에 염증을 느껴 사직하고 집에 돌아와 은둔하면서 전원에서 생활했다. 전원생활은 도연명 작품의 주요 소재이기도 한데 《도화원기》는 그중 가장 널리 전해진 유명한 글이다.
역대 해설은 도화원을 저자의 허구로 본다. 즉 사회 전란이 잦고 정치가 암담했던 당시 도연명 본인이 벼슬을 하다 관직을 떠나 전원(田園)에 들어온 후 일종의 가상적인 정신적 의지처로 본다. 그러나 수련의 관점에서 본다면 그렇지 않다. 그가 묘사한 일은 완전히 진실한 것이다.
이 글에 등장하는 어부는 근기가 아주 좋은 사람으로 그의 원신(元神)이 특수한 상황에서 몸을 떠나 동시에 같은 장소에 존재하는 다른 공간으로 들어갔다. 이 공간은 사실 층차가 매우 낮은 곳으로 우리 이 공간보다 아주 약간 미시적일 뿐이다.
“처음에는 무척 좁아서 사람 한 명이 간신히 통과할 수 있을 정도였다. 다시 수십 걸음을 더 나아가니 갑자기 환하게 탁 트이며 시야가 넓어졌다.”
이것은 아주 명확하게 다른 공간에 들어간 상황임을 드러낸다.
“그 안에서 사람들이 왔다갔다 하며 씨를 뿌리고 농사짓고 있는데, 남녀가 입고 있는 옷이 모두 외지인이 입는 것과 같았다. 머리가 누렇게 변한 노인과 더벅머리를 한 어린아이가 함께 즐겁게 놀고 있었다.”
여기서는 이곳에 사람의 도덕 수준이 아주 높고, 그 한 층 공간에서 사람에 대한 도덕 요구에 부합해야만 오랫동안 머물 수 있음을 알 수 있다.
“마을 사람이 말하길 “선대 조상들이 진(秦)나라 때의 전란을 피해 처자와 고을 사람들을 데리고 세상과 격리된 이곳으로 왔고 다시는 밖으로 나가지 않았습니다. 그래서 마침내 외부 세계와 단절되었습니다.”라고 하였다. 그러면서 그들은 지금이 어느 시대냐고 물었는데, 위(魏), 진(晉)은 물론 한(漢)나라가 있었다는 것조차 모르고 있었다.”
여기서는 그들이 대략 진대(秦代) 무렵 이 공간으로 전생했고 줄곧 그곳에 머물렀다는 것을 알 수 있다.
그들은 매우 순박했고 열정적으로 어부를 대접했다. 그 후 어부의 원신이 다시 몸속으로 돌아왔다. 그는 이 과정을 잘 몰랐기 때문에 육신이 그 공간에 갔다고 여긴 것이다. 때문에 “그곳에서 나와 배를 찾았고, 곧 이전에 왔던 길을 따라 곳곳에 표시해 두었다.”
“군(郡)에 도착하자 태수를 찾아가 이와 같은 일이 있었노라고 알렸다. 태수는 곧장 사람을 파견하여 어부가 갔던 길을 따라가 이전에 표시해 둔 곳을 찾게 했다. 그러나 끝내 길을 잃어 가는 길을 찾지 못했다.”
이는 당연한데 시공간의 개념이 다르기 때문에 당연히 찾을 수 없었다.
“남양(南陽) 땅 류자기(劉子驥)는 고상한 선비인데 이 이야기를 듣자, 흔연히 찾아가 볼 계획을 세웠다. 그러나 그곳을 찾지 못하였고 오래지 않아 병으로 죽었다. 이후로 아무도 길을 묻는 이가 없었다.”
이 부분이 상당히 흥미로운데 류자기란 사람 역시 근기가 좋은 사람이라 조금의 의심도 하지 않고 찾아 나섰으나 그에게는 이런 연분(緣分)이 없었기 때문에 찾을 수 없었다.
도연명 본인의 근기 역시 아주 좋았고 또 도(道)를 구하는 마음이 있었다. 고대에는 수도 분위기가 전반적으로 상당히 농후했는데 진대(晉代)는 특히 그랬다. 때문에 그가 쓴 이 문장 역시 도를 구하는 마음을 표현한 것으로 일반적으로 이해하는 것처럼 정치적인 이상을 가탁한 게 아니다. 비록 그가 본 공간의 층차는 그리 높지 않지만 속인이 보기에는 아주 황당한 것이다. 동시에 이 문장이 천년 넘게 사람들의 사랑을 받으며 전해진 것은 사람들 내심 깊은 곳에 불성(佛性)이 있음을 반영한다.
고층차에서 본 우주 공간은 우리가 육안으로 볼 수 있는 것보다 억만 배나 더 복잡하며 각기 다른 공간마다 다른 광경과 생명이 존재하는데 이 역시 천차만별이다.
사실 고서에는 이와 유사한 기록들이 많이 있다. 다만, 현대인들이 이해하지 못할 뿐이다. 만약 원신이 들어간 공간이 우리 공간과 가깝거나 유사하다면 사람들은 자신의 육신이 들어간 것이라 여길 것이다. 마치 도연명이 여기서 묘사한 공간과 같다. 또 만약 들어간 공간이 우리 공간과 차이가 아주 큰 천국이나 지옥이거나 또는 우리 공간에 존재하지 않는 생명 등을 봤다면 사람들은 곧 상상이나 신화라고 여긴다.
서로 다른 공간의 생명은 어떤 특정한 상황에서 서로 소통할 수 있다. 하지만 일반적으로 서로 비슷한 층차에서만 교류할 수 있고 층차의 차이가 크면 안 된다. 왜냐하면 에너지가 달라서 저층은 고층에 도달할 수 없으며 에너지가 너무 약해서 도저히 갈 수 없기 때문이다. 심지어 가까이 다가가지도 못한다. 반면, 고층 역시 직접 저층에 도달할 수 없는데 그런 강력한 에너지가 저층을 해체할 수 있기 때문이다.
대법의 법리(法理)는 우리에게 서로 다른 공간을 펼쳐내 주지만, 이 역시 우리가 착실히 수련해야만 진정으로 볼 수 있다. 동시에 우리가 아무리 많은 것들을 보았다 해도 집착심을 일으켜선 안 된다. 왜냐하면 우주는 비할 바 없이 호한(浩瀚 대단히 넓고 큼)해서 우리가 아무리 많이 보았다 해도 창해일속(滄海一粟 드넓은 바다에서 한 알의 좁쌀)일 뿐이기 때문이다.
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/288000