신생(新生)
【정견망】
최근 몇 년 주변의 많은 노동수(老同修)들이 세상을 떠나는 것을 보았다. 특히 지난 2년 더 많은 동수들이 세상을 떠났다. 원인는 다양하지만, 똑똑히 말하기는 아주 어렵다. 이것은 또 많은 동수들이 이해하기 어렵거나 당황스러워하는 문제이기도 하다. 예전에 나 역시 이 일을 이해하기 어려웠고, 늘 세상을 뜬 이들 동수 대부분은 일을 잘하고 적극적으로 했으며 표면적인 변화도 아주 컸는데 왜 갑자기 세상을 떠났을까? 생각했다. 이 문제는 오랫동안 나를 정말 곤혹스럽게 했다.
최근에 사부님의 신경문을 학습한 후 갑자기 동수들이 세상을 떠난 진정한 이유가 무엇인지 확연히 깨달았다. 오늘 이를 써내어 아직도 이 문제를 제대로 이해하지 못하는 동수들과 공유하고자 한다.
사례 1: 갑(甲) 동수는 1997년에 법을 얻었는데, 수련하기 전부터 주변에서 유명하고 강한 여성이었다. 고향 사람들은 그녀를 노파왕이라 불렀으며, 집 안팎에서 누구도 감히 그녀를 함부로 건드리지 못했다. 수련한 후 사부님께서 천목을 열어주셨기에 다른 공간의 미묘한 광경을 볼 수 있었는데 그것도 아주 또렷하게 볼 수 있었다. 예순이 넘었음에도 생리가 나왔다. 법 공부, 연공, 홍법(洪法)에 아주 정진했고, 성격도 많이 좋아졌다. 한번은 비 올 때 동수 집에 갔다가 팔이 부러졌는데, 자신을 수련인으로 여기자 단시간에 회복되었다.
그런데 한 차례 병업을 겪은 후 몸이 안 좋아졌다. 한번은 뇌혈전 증상이 있는 것 같아 아들이 병원에 보냈으나 며칠 만에 회복됐다. 집에 돌아온 후 그녀는 사부님께 감사하긴커녕 자신이 대법을 배우는데 왜 여전히 뇌혈전증에 걸릴 수 있는가? 라고 생각했다. 이때부터 대법을 의심하기 시작했고 사부님께서 왜 자신을 뇌혈전에 걸리게 하셨는가? 라며 사부님을 원망하는 마음이 생겼다. 그녀는 더는 전처럼 정진하지 않았고 속인과 혼동했다. 그녀가 사부님과 법을 믿지 않았기 때문에 그녀는 아주 빨리 세상을 떠났다.
사례 2: 을(乙) 동수도 1997년에 법을 얻었다. 그녀는 원래 문맹이라 한 글자도 읽을 수 없었지만 법을 배우고 나서 능숙하게 《전법륜》을 비롯한 사부님의 각 지역 설법을 읽을 수 있었고, 《홍음》도 능숙하게 읽을 수 있었다. 박해가 시작된 후 아주 정진했고 진상 자료를 배포하고, 진상 스티커를 붙이고, 진상 CD를 배포하고, 진상 포스터를 만들면 직접 사람들을 만나 진상을 알리고 사람을 구하는 등 각종 일을 아주 잘했다. 사부님께서는 또 그녀에게 좋은 인상을 주셨는데, 원래 여든 살이지만 백발도 갈수록 줄어들고 얼굴에 주름 하나 없어서 마치 육십도 안 되는 것 같다. 이 점이 중생을 구하는 데 아주 정면(正面)적인 역할을 했다.
그런데 한번은 큰 모임에서 진상을 알려 사람을 구도하러 갔다가 다리가 걸려 넘어졌다. 당시 그녀는 구세력의 박해를 부정할 정념(正念)도 없었고 사부님을 생각하지도 못했다. 이후 그녀는 더 이상 사람을 구하러 밖에 나갈 수 없었다. 처음에 그래도 아주 정진했고 집에서 힘이 닿는 데까지 사람을 구하는 일을 했지만 시간이 오래 지났음에도 자신이 늘 일어서지 못하는 것을 보고 대법과 사부님을 의심하기 시작했다.
사부님이 자신을 책임지지 않는다고 의심했고 최후에는 자신이 대법을 위해 아주 많은 일을 했음에도 왜 자신을 빨리 낫게 해주시지 않느냐며 사부님을 원망하는 것으로 발전했다. 이런 부정확한 사상이 생겼을 때 이미 매우 위험한 것으로, 결국 그녀는 모든 사람을 원망하고 동수들에 대한 원한심으로 다른 사람을 무시했다. 이렇게 3년을 끌었음에도 여전히 일어서지 못했다. 법 공부 중에 졸거나, 발정념 중에 손을 떨구었고, 법 공부 중에 단어를 놓치거나 심지어 한 줄을 빼먹었다. 이는 이미 사부님과 법에 대한 불경(不敬)이다. 결국 구세력이 빈틈을 타게 했고 작년에 많은 의혹을 품고 세상을 떠났다.
사례 3: 병(丙) 동수는 사망 당시 여든에 가까웠는데 이 동수 역시 1997년에 법을 얻었다. 법을 얻기 전에 암에 걸렸는데 그것도 이미 말기였다. 그녀는 마을에서 유명한 호랑이로 마을의 모든 간부들과 싸운 적이 있다. 집 안팍을 막론하고 누구도 그녀를 건드릴 수 없었다. 수련한 후 그녀의 몸이 아주 빨리 좋아졌다. 그때부터 그녀는 대법과 사부님께 대해 견정(堅貞)하기 그지없었다. 박해가 시작된 후 그녀는 매일 사람을 구하러 나갔고, 시댁과 친정 두 마을에 총 2000여 가구의 중생들을 집집 마다 찾아다니고 삼퇴(三退)시켰다. 명혜망에 발표된 《거리마다 다니며 진상을 알리고 집집마다 찾아가 삼퇴를 권하다》는 바로 그녀의 수련 이야기다.
바로 이렇게 정진하던 동수에게 몇 년 전 당뇨병처럼 보이는 ‘병’업가상이 나타났다. 동수는 완전히 철저히 부정하지 않았고 가상을 진짜로 착각해 약을 먹고 병원에 가서 치료를 받았다. 수련인은 병이 없다는 이것은 절대적으로 확실한 것이다. 그러나 동수는 자신이 세인들에게 진상을 알릴 때 말한 대법의 신기한 말을 잊어버렸다. 대법 사부님께서 더 이상 자신을 관할하지 않으신다고 착각했다. 결국 갈수록 법 공부와 연공을 포기하게 되었고, 신체도 점점 나빠져 스스로 돌볼 수 없게 되었다. 이를 깨달은 후 정진해서 법을 공부하고 연공하려 했을 때는 너무 늦었다. 결국 심한 죄책감 속에서 세상을 떠났다.
사례 4: 정(丁) 동수는 50대[한 향진(鄕鎭)의 협조인]로 역시 병업가상에 끌려갔다. 그녀 역시 아주 정진하던 노동수였다. 한번은 진상을 알리러 나갔다가 큰 화물차에 치여 숨졌다.
또 한 노년 동수는 대면하여 진상을 알리고 사람을 구하는 일을 아주 잘했다. 그러나 병업가상에 직면해 백분의 백 신사신법(信師信法)하지 못했고 사람 마음이 아주 많았다. 병업가상이 아주 심할 때 또 가족과 싸웠는데 쟁투심이 아주 강했다.
이렇게 다양한 사례들이 있다. 이런 동수들의 공통점은 모두 환경이 좋을 때는 아주 정진하고 사람을 구하는 일도 아주 잘했지만 매번 마난에 직면할 때면 백분의 백 신사신법하지 못했고 가상을 진짜로 착각했다. 아울러 그들 대부분은 사부님을 원망하는 마음이 있었고, 속인의 마음으로 부처의 심성을 가늠하고 속인의 표준으로 고층차의 일을 바라보았다. 때문에 구세력이 틈을 타 육체를 박해하게 했다.
동수들이 세상을 떠난 것을 두루 바라보면 표면적인 이유는 다음과 같다. 그들 대부분은 사부님과 법을 믿지 않았다. 한 수련인이 만약 자신을 제도하는 사부님마저 믿지 않는다면 그는 이미 아주 위험한 것이다. 사부님의 보호가 없고 대법의 보호가 없다면 누구라도 그의 생명을 가져갈 수 있다. 우리가 대법을 수련함에 수련하는 첫날부터 우리에게는 곧 사부님의 보호가 있기에 우리는 비로소 오늘까지 순조롭게 걸어올 수 있었다. 만약 사부님의 보호가 없었다면 절대 오늘까지 올 수 없었다. 법에서 우리가 알다시피, 과거에는 어떤 법문에서는 사부가 제자를 이끌면서 오직 단 하나의 제자만 이끌 수 있었지만 대법 사부님은 대법을 배우는 모든 대법도(大法徒)들을 보호하실 수 있다.
세상을 떠난 동수들이 사망한 진정한 이유는 모두 사부님께서 자신을 관할하지 않으신다는 의심에서 시작해 결국 사부님을 원망함에 이르러 구세력이 박해할 구실을 주었기 때문이다. 구세력이 가장 중요하게 여기는 것이 바로 사부님께 불경(不敬)한 것이다. 왜냐하면 그들은 사부님께서 우리를 위해 어떤 일을 하셨는지, 우리를 위해 얼마나 많은 감당을 하셨는지 보았기 때문이다. 일단 대법제자가 사부님을 공경하지 않는 행동을 보기만 하면 그들은 심한 박해를 진행하는데 심지어 목숨까지 빼앗아간다.
사부님께서는 신경문에서 우리에게 가르쳐주셨다.
“대법은 원래 있던 것으로, 인간 세상에 펼쳐짐은, 말후에 사람을 구하기 위해서이다. ‘사람’으로 대법을 위해 무엇을 하겠는가? 대법이 ‘사람’을 구하고 있다! ‘사람’이 대법을 위해 무엇을 하는 것이 아니다! 수련 중의 ‘사람’이 겪는 불공평과 ‘사람’이 사악에게 박해받음은, 사부가 당신을 보호하고 있으며 동시에 당신을 대신해 죄업을 감당하고 있는 것이다. 사부는 당신에게 빚진 것이 없다!”(《험악을 멀리하라》)
또 이렇게 말씀하셨다.
“하지만 박해 중에서 당신이 또 잘하지 못해 마난의 표현이 더욱 미쳐 날뛰게 했다. 넘기지 못할 때는 대법을 원망하기 시작하고 더 심하게는 사부를 원망한다. 이는 당신 자신에게 문제가 있는 것이지, 사부가 당신에게 빚진 것이 아니다.”(《험악을 멀리하라》)
사부님의 설법을 학습하고도 설마 아직도 깨닫지 못한단 말인가? 사부님께서는 우리에게 진 빚이 없고 우리가 사부님께 빚을 진 것이다. 우리는 오직 사부님께 감사하는 마음을 가질 때라야만 사부님께 떳떳할 수 있다. 어찌 아직도 사부님을 원망할 수 있단 말인가? 어찌 감히 사부님을 원망한단 말인가? 사부님께 대해 설령 조금이라도 원망하는 마음을 지닌다면 모두 아주 위험한 것이다.
사부님의 신경문을 통해 나는 이미 세상을 떠난 동수들이 세상을 떠난 진정한 이유를 알게 되었다. 자신의 수련 중에 사부님께 대해 어느 정도 불경한 생각이 있는지 한번 확인해 보라. 때로 당신이 사람을 구하는 일이 이미 제 위치에 도달했다고 생각하지만 왜 여전히 사악의 교란이 있을 수 있는가? 사실 이것이 바로 백분의 백 신사신법(信師信法)하지 못한 것이다. 때문에 교란이 존재할 수 있다. 우리에 대한 법의 요구 역시 부동한 층차에 부동한 표준의 요구가 있으며 고정불변하는 것이 아니다. 때문에 사부님께서는 우리에게 법 공부를 많이 하고 법을 잘 공부하라고 하셨다. 당신이 늘 정념(正念)을 지킬 수 있다면 구세력이 당신의 빈틈을 타서 박해하지 못할 것이다.
앞으로 나는 법을 잘 공부하고, 끊임없이 정진해서, 세 가지 일을 잘할 것이다. 세상을 떠난 동수들의 정면적인 교훈을 받아들여, 더는 같은 실수를 저지르지 않을 것이다. 진정한 정법시기 대법제자가 되어 최후에 사부님을 따라 집으로 돌아갈 것이다!
현 단계에서 개인의 작은 인식이니 법에 없는 부분이 있다면 동수들의 지적을 바란다.
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/288360