경사은(敬謝恩)
【정견망】
(5) 공산 이론의 본원과 실질
앞서 언급한 바와 같이 중화 전통문화는 그것이 전수되고 전승되는 본원과 본질을 갖고 있으니 그것은 바로 하늘이고 뭇 신불(神佛)이며, 심지어 우주 최고 신(神)이신 창세주께서 중화 민족 내지 심지어 전 인류에게 계시하고 가르쳐주신 것이다. 이는 우주의 뭇신, 심지어 가장 높은 신의 인류에 대한 자비와 애호이다. 반면 방금 설명했다시피 공산 이론의 근본 요점은 늘 중화 전통문화와 정반대이다. 그렇다면 공산 이론에도 그것의 본원과 실질이 있는 것인가? 있다. 공산 이론이 하려는 일이 그것 자체의 본원과 실질을 증명하는 것이기도 하다. 그것의 본과 실질은 바로 최고 신이신 창세주의 뜻과 상반되는 것이다.
공산당과 공산 이론의 본질은 최고신이신 창세주의 뜻에 어긋나기 때문에 그것은 반우주(反宇宙) 세력이다. 중화문화의 본원과 실질은 창세주께서 우주의 최종에 모든 중생을 구원하기 위해 중화문화를 창조하신 것으로 아울러 그 영향력을 전 세계로 넓히시어, 창세주께서 최후에 설법하실 때 인류가 법을 듣고 이해할 수 있도록 미리 필요한 기초를 다지신 것이다. 이것이 우주의 전체적인 배치이다. 공산 이론은 각종 방식으로 중화 전통문화를 파괴하고 제거하는데 그 진정한 실질은 단지 창세주, 우주 최고 신의 신성한 의지와 대결일 뿐만 아니라, 전반 우주에서 가장 높은 뜻의 총제적인 배치에도 대항하는 것이다. 때문에 공산당과 공산 이론의 본질이 바로 일종 반우주적인 힘이다.
(6) 공산 이론에 대한 감별 방법
우주의 최저층인 인류 사회에서 이 반(反)우주적인 힘은 인간 세상의 공산 이론을 선도자로 삼아, 먼저 공산 이론을 인류에게 주입한 후 공산 이론을 받아들인 사람들을 도구로 삼아 인류를 파괴하는 수많은 사회운동을 일으켰다. 그렇다면 공산 이론의 표현 형식에는 어떤 것들이 있는가? 어떻게 구분하고 감별할 것인가? 두 가지 기본적인 감별 방법이 있는데, 첫째는 형식적 특징의 각도에서 감별하는 것이고, 둘째는 실질적 특징의 각도에서 감별하는 것이다.
소위 형식적 특징의 각도에서 감별한다는 것은 공산 이론의 기본적인 표면 특징인 공산주의라는 명칭을 포착하는 것이다. 무릇 이러한 특징을 가진 것은 모두 공산 이론이다. 이것들은 공산 이론의 전형적인 형태, 즉 직접적인 표현 형식이다.
소위 실질적 특징의 각도에서 감별한다는 것은 공산 이론의 진정한 본원과 실질, 즉 “중화 전통문화와 극명하게 상반되고”, “인류 및 우주 중생에 대해 자비하신 최고 신(神) 창세주의 의지와 상반되며”, “일종의 반(反)우주적인 힘을 형성함”이라는 점을 포착하는 것이다. 이러한 각도에서 마르크스주의 발생 전후부터 지금까지 약 3백 년 동안의 각종 사상을 감별해 보면, 무릇 이러한 실질을 가진 이론은 모두 공산 이론의 큰 범주에 속하며, 다시 말해 모두 광의의 공산 이론에 속한다.
(7) 공산 이론의 직접적 표현 형식은 공산주의 이론 발전사로 드러나
만약 형식적 특징의 각도에서 감별한다면, 역사상 이미 나타난 공산 이론을 나열할 수 있는데, 이는 기본적으로 공산 이론의 발전 역사와 같다. 간략하게 열거하면 다음과 같다.
① 유럽에서 발생한 초기 공산 이론. 예를 들어 마르크스와 엥겔스 시기의 공산 이론이다.
② 러시아, 소련, 소련 해체 후 각국에서 발생한 공산 이론. 레닌 시기의 공산 이론, 스탈린 시기의 공산 이론, 스탈린 이후부터 소련 해체 시기까지의 공산 이론, 소련 해체 후 형성된 각 국가 내에 여전히 존속하는 공산당이 주장하는 공산 이론을 포함한다.
③ 중국에서 발생한 공산 이론. 예를 들어 앞에서 서술한 제1역사 단계인 정권 탈취를 핵심으로 하는 공산 이론, 제2역사 단계인 정권 공고화를 핵심으로 하는 공산 이론, 제3역사 단계인 통치 연장을 핵심으로 하는 공산 이론, 제4역사 단계인 국제적 지도권 구축과 획득을 핵심으로 하는 공산 이론이다.
④ 동유럽 각 사회주의 국가 및 그 이후에 발생한 공산 이론. 소련의 지원 아래 세워진 동유럽 각 사회주의 국가의 공산 이론과 동유럽 각 사회주의 국가 체제가 종료된 후 잔존하는 공산당이 주장하는 공산 이론을 포함한다.
⑤ 세계 기타 사회주의 국가와 공산주의 정권에서 발생한 공산 이론. 북한, 베트남, 쿠바, 캄보디아 크메르루주 등 국가와 정권이 주장한 공산 이론을 포함한다.
⑥ 세계 자본주의 국가 내에서 발생한 공산 이론. 미국, 영국, 일본 등 자본주의 국가 내부에서 성립된 공산당이나 공산 정권이 주장하는 공산 이론을 포함한다.
⑦ 공산 인터내셔널 이론. 이러한 공산 이론은 어느 한 국가에 국한되지 않고 “전 세계 무산자여 단결하라”고 외치며, 최종 목표는 전 세계에 공산주의를 실시하는 것이고 현재의 주장은 공산주의 세력 간의 연합을 형성하는 것이다.
이상 전형적인 형태에 속하는 공산 이론은 모두 두 가지 큰 특징을 가진다. 첫째, 마르크스와 엥겔스의 사상을 원류라고 칭하며, 개별적으로는 레닌, 스탈린, 마오쩌둥 등의 사상을 원류라고 칭한다. 둘째, 명확하게 “공산주의”를 자신의 기치로 내건다.
(8) 공산 이론의 간접적 형식은 “공산 이론의 유사 형태”라고 부를 수 있음
만약 공산 이론의 진정한 본원과 실질, 즉 “중화 전통문화와 극명하게 상반됨”, “최고신과 창세주의 자비로운 의지와 상반됨”, “일종의 반우주적인 힘을 형성함”이라는 각도에서 감별해 본다면, 공산주의의 표현 형식이 단지 상술한 것들에 그치지 않음을 발견할 것이다. 전형적인 공산 이론 외에도 표면상으로는 “공산주의”라고 부르지 않지만 실질적으로는 동일한 본질을 가진 사상, 이론, 수법 등을 포함한다.
이러한 사상, 이론, 수법은 표현상 각양각색이고 천차만별이며 정치, 과학, 경제, 문화, 사회운동 등 수많은 영역에서 나타나고 전 세계 각 국가와 지역에서 발생하며 서로 다른 역사 단계에서 일어난다. 그것들은 비록 공산주의의 구호와 형식을 갖추지는 않았으나, 똑같이 인류를 공산주의의 결과와 위험한 지경으로 밀어 넣는다. 그러므로 이를 “공산 이론과 같은 길을 가는 이데올로기”, 줄여서 “유사 형태”라고 부를 수 있다. 이러한 “유사 형태”의 예를 들면 다음과 같다.
① 일루미나티: 마르크스 이전에 이미 발생하여 은신하는 방식으로 존재했다. 그것이 채택한 사상과 수법은 마르크스가 선양한 공산주의 사상과 수법의 전신이다.
② 생물 진화론: 마르크스 이론이 발표될 무렵 거의 동시에 제기되었으며, 줄곧 마르크스주의에 의해 이론적 추론의 기초로 이용되었다.
③ 현대 실증과학에 대한 미신적 태도: 현대 실증과학은 실증적인 수단을 채택하여 자신을 발전시키며 스스로 연구 영역을 물질세계 범위 내로 국한시켰기에 필연적으로 한계가 있다. 그러나 일부 사람들은 현대 실증과학에 대해 미신적인 태도를 취하며 실증과학을 유일한 과학으로 여겼고, 이로 인해 마르크스주의에 이용되어 공산 이론과 유사 형태가 되었다.
④ 중국에서 중화민국과 일부 민간 인사들이 초기에 중화민족 전통문화에 대해 폐기하는 태도를 취했던 것은 객관적으로 공산 이론과 유사 형태가 되었다.
⑤ 아메리카와 유럽의 수많은 자본주의 국가에서 민주주의, 사회주의 등의 기치를 내건 일부 이론적 주장들은 그 본질이 공산 이론과 유사 형태다.
⑥ 전 세계에서 발생하는 전통적인 가정 윤리에 대한 파괴는 본질적으로 공산 이론의 유사 형태다.
⑦ 세계 여러 곳에서 발생하는 테러리즘 세력 및 그 이론은 본질적으로 공산 이론의 유사 형태다.
⑧ 모든 공산주의 국가에서 발생하는 수많은 마비된 채 구차하게 살고, 시비를 분별하지 못하며 흐리멍덩하게 생존하는 등의 사상은 본질적으로 공산당이 국민을 극한까지 압박하여 초래된 일종의 인생 태도이자 공산당 폭정의 후과다. 그들은 공산주의의 목표를 가지고 있지 않으며 단지 살아남기 위해, 혹은 조금이라도 더 잘 살기 위해 그럴 뿐이다. 그러나 이러한 태도 역시 공산 사당(邪黨)이 육성해 낸 것이며 공산당의 생명을 연장하는 토양을 구성하므로 객관적으로 공산 이론과 유사 형태다.
이 외에도 아주 많으나 여기서는 더 이상 나열하지 않는다.
(9) “직접적인 공산 이론”과 “유사 형태” 사이의 관계
“직접적인 공산 이론”과 “공산 이론의 유사 형태” 사이에는 어떤 관계가 있는가?
첫째, 양자는 본질이 일치한다. 그러한 공산 이론의 유사 형태들은 사실 진정한 공산주의다. 그것들은 비록 직접 공산주의라는 간판을 내걸지는 않았지만, 똑같이 “중화 전통문화와 극명하게 상반됨”, “지고하신 신과 창세주의 의지와 상반됨”이라는 실질을 가지고 있으며, 직접적인 공산주의와 동일한 성격의 “사업”을 완수하고 있다.
둘째, 양자는 서로 지지하며 상호 의존하는 공존 관계를 구성한다. 만약 공산당을 하나의 생명체에 비유한다면, 공산 이론의 유사 형태가 만들어낸 각종 현상은 공산당이라는 생명체가 존재하고 의지하는 환경이다. 반대로 말해도 마찬가지다.
공산 이론의 유사 형태는 직접적인 공산주의를 지지해왔다. 지난 수십 년 동안 공산당이 인류 사회에서 그토록 많은 국가를 주재하고, 그 국가들에서 수많은 당원과 공청단원, 소선대원 등을 발전시키며 세계에 이토록 많고 큰 재난을 초래한 것은, 단지 공산 이론이 만들어낸 공산당 자체의 세력이 강해서일 뿐만 아니라 그 윳, 형태가 만들어낸 공산당이 존재하기에 적합한 각종 환경 또한 매우 넓고 강력했기 때문이다. 공산당, 공산주의와 그것에 필요한 환경 사이는 공동으로 존재하며 상호 의존하는 관계다.
직접적인 공산주의의 존재는 공산주의의 유사 형태를 확장시켰다. 한편으로 직접적인 공산주의는 폭력 혁명의 기치를 들고 “외부 전쟁을 폭발시키고 내부 혁명을 유도해 사회 제도를 바꾸겠다”는 자세로 모든 자본주의 국가를 능동적으로 위협하는 동시에, “공동 부유, 필요에 따른 분배” 등의 구호로 자본주의 국가 내의 각종 사회 역량을 유혹하고 와해시켰다. 이로 인해 자본주의 국가 내에 각종 사조가 나타났는데, 그중 많은 것들이 사회 모순을 해결하고 인민에게 복지를 제공한다는 등의 구호를 내걸고 있으나 사실 본질적인 공산주의이자 공산주의의 유사 형태에 속한다. 다른 한편으로 공산당 국가는 간첩 등의 수단을 통해 자본주의 국가의 민주 체제와 인권 보호 체제를 이용함으로써 각종 공산주의 유사 형태의 세력을 강력하게 확장시켰으며, 이를 미래에 자본주의를 전복하고 전 세계를 점령하기 위한 예비 수단으로 삼았다.
공산 이론은 인류에게 극심한 해악을 끼치므로 인류 사회의 미래는 공산 이론을 척결하여 다시는 존재하지 않게 해야 한다. 그러나 이는 결코 공산당원들만 반성한다고 해서 되는 일이 아니며, 사회 전체가 과거의 공산당원들과 함께 각자 서로 다른 각도에서 반성해야 한다. 공산 이론의 유사 형태 및 그것들이 만들어낸 각종 현상이 바로 공산당이라는 생명체가 존재하고 의존하는 환경이기에, 인류 사회의 미래에 철저히 공산당을 제거하고자 할 때는 공산당, 공산 이론, 공산주의 자체를 정리하고 반성해야 할 뿐만 아니라, 동시에 공산당, 공산 이론, 공산주의가 의존하는 환경 요인인 공산 이론의 유사 형태를 함께 정리하고 정돈해야 한다.
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/291263