요녕 대법제자
【정견망】
나는 정진하지 못해 장기간 병업에 처해 있었던 제자다. 얼마 전에 나는 위(胃) 천공(1.5cm)으로 감당할 수 있는 극한에 도달해 병원에 입원했고 수술 후 4일간 중환자실에 있었다. 의사는 내가 너무 늦게 와서 위액이 복강 전체에 흘러 장기가 많이 손상되었고 특히 간이 가장 심각하다면서 간 이식을 제안했다. 나중에는 정말 방법이 없고 자신은 이미 할 수 있는 모든 일을 했다고 직설적으로 말했다.
부모님(동수)은 상의한 후 나를 퇴원시키기로 하셨다. 의사는 내가 이미 호흡 기능을 상실해 인공호흡기를 달아야 하며 호흡기를 떼면 10분 안에 곧 죽을 거라고 했다. 나는 입원 4일째 낮에 인공호흡기를 달고, 몸에 카테터, 소변 카테터, 위 튜브를 꽂은 채 집에 갔다. 그날 저녁 인공호흡기와 모든 튜브를 제거했지만 나는 아직 죽지 않았다.
동수들이 내게 이번에 겪은 경험을 써보라고 제안하기에 아래에 내가 구사일생으로 살아난 경험과 반성을 쓴다. 부당한 곳이 있다면 자비로 시정해 주기 바란다.
1. 욕화중생(慾火重生)
(1) 최초에 고수했던 일념
나는 자신이 잘 수련하지 못했음을 알기에 때로는 심지어 사부님께서 나를 관할하지 않으실까 봐 두려운 마음이 들었다. 이번 생사의 관건에서 내가 가장 많이 생각한 것은 “사부님, 저를 구해주십시오, 제게 한번 더 기회를 주십시오, 저는 대법에 먹칠하고 싶지 않습니다. 저는 앞으로 반드시 잘 수련해서 자신의 사명을 완수하겠습니다.”였다.
솔직히 말해 몸과 마음이 감당할 수 있는 극한에 도달했을 때는 정말로 사는 게 죽는 것만 못했고 마치 죽으면 곧 해탈할 것만 같았다. 그러나 이렇게 죽으면 엄중한 후과(後果)를 조성할 것임을 알기에 나는 여전히 사부님께 구해달라고 청했다. 나처럼 부족한 제자를 포기하지 않으신 사부님 은혜에 감사 드린다.
(2) 혼수 상태에서도 늘 사부님 설법을 듣다
집에 돌아오니 많은 사람들이 내가 곧 죽을 것 같다는 소식을 듣고는 나를 보러 왔다. 일부 친척들은 후사를 준비하라고 했지만 아버지는 동의하지 않았고 집에 도착하자마자 내게 사부님 설법을 틀어주셨다.(사실 의사의 동의하에 중환자실에서도 줄곧 설법을 틀어놓았다). 처음에는 친지들 중 일부가 이해하지 못했지만 아버지는 흔들리지 않으셨고 “병원에서 이미 사형 선고를 했으니 이제는 이 방법밖에는 없어요.”라고 말했다.
중환자실과 집에 돌아온 첫 며칠 동안 나는 대부분의 시간 혼수 상태에 있었다. 나중에 사람들은 내가 인공호흡기를 떼어도 죽지 않을 뿐만 아니라 점차 정신을 차리는 것을 보았다. 어떤 사람들은 정말 기적이라 말했고 어떤 사람들은 처음엔 믿지 않다가 이제는 대법이 정말 효과가 있음을 알게 되었다고 했다! 이는 또한 많은 완고한 사람들이 직접 대법의 위력을 목격한 후 대법에 대한 태도를 바꾸게 했다. 나쁜 일을 좋은 일로 바꾸어 주신 사부님께 감사드린다.
(3) 몸과 마음을 전부 사부님께 맡기다
돌이켜 보면 내가 혼수 상태에서 의식이 없었을 때, 사실 나의 주원신(主元神)은 다른 공간에 갇혀서 빠져나올 수 없었다. 내가 의식을 잃기 시작한 순간부터 천천히 정신을 차릴 때까지 나는 그 한 층 공간의 속박을 돌파하려고 노력했다. 나중에 나는 그 ‘세계’의 정상으로 달려갔고 모든 것을 파괴하고 다시 만들 수 있음을 알았지만 여전히 할 수 없었다. 이 과정에 매번 참혹한 사상자가 발생할 것이며 나를 기꺼이 따르던 이들이나 나를 가로막은 이들 역시 생사를 두려워하지 않았기 때문이다.
이는 나를 견딜 수 없게 했다. 설마 이들이 바로 내 세계 중생들의 상태란 말인가? 아니면 나의 쟁투심을 제거하라는 것인가?
나는 속으로 사부님께 말씀드렸다.
“사부님, 저는 싸우지 않겠습니다, 이제 제가 가진 모든 것을 사부님께 바치고 오직 사부님께서 안배하신 것이라면 무엇이든 받아들이겠습니다. 제가 남을지 떠날지 사부님께서 결정해 주십시오.”
내가 이렇게 생각한 후 모든 것이 연기처럼 사라졌고 마침내 나는 현실로 돌아왔다.
(4) 동수의 도움도 아주 중요
생사의 기로에 선 동수가 자기만의 힘으로 버텨내기란 쉽지 않다. 내가 입원한 후 소식을 들은 동수들이 모두 발정념으로 도와주었고, 부모님도 옆에서 나를 지켜주시며 늘 내 귀에 대고 “제자가 정념이 족하면 사부는 회천력이 있노라”(《홍음 2》), “너는 사명을 완수해서 사부님을 따라 집에 가야 한다”는 등의 말을 상기시켜 주셨다.
내가 곤경에 처해 있던 시기, 매번 본성을 잃을 위기에 처할 때마다 늘 사부님의 설법과 부모님의 일깨움을 들을 수 있었는데, 그것은 마치 층층의 공간을 뚫고 내가 자신을 되찾을 수 있게 도와준 것 같다. 그러므로 오직 병업 중인 동수에게 숨이 조금이라도 붙어 있기만 하면, 설령 의식이 없을지라도 주변 동수들이 그를 일깨우는 것을 포기하지 말아야 한다. 돌아올 수 있을지 없을지는 그 자신이 어떤 선택을 하는지에 달려 있다.
또 하나는 바로 이런 상황에서 가장 좋은 것은 신변에 동수가 있어서 늘 보호해 주는 것이다. 내가 막 집에 돌아왔을 때 부모님은 피곤하면 교대로 쉬면서 늘 내 곁을 지켜 주셨다. 나중에 고모(속인)가 두 분이 너무 피곤한 것을 보고 두 분더러 주무시게 하고 나를 돌봤다. 결과적으로 부모님이 막 잠들자마자 내가 울면서 말했다.
“나를 돕는 사람이 아무도 없어요.”
이것은 내가 정신을 차린 후 한 말인데 나는 기억 나지 않는다.
2. 마난(魔難) 후의 반성
(1) 왜 이전에는 사부님께 청해도 효과가 없었는가
의식을 찾은 후 나는 줄곧 왜 이전에는 사부님께 간청해도 효과가 없었는지 생각했다. 나는 이전에 내가 내보낸 “대법에 먹칠하고 싶지 않다”는 일념은 당시에는 마치 나 자신이 아니라 중생의 안위(安危)를 생각했다고 여겼다. 사실은 그렇지 않았다. 내가 계속해서 안으로 찾아보니 보다 깊은 층에서 생각한 것은 만약 내가 이렇게 죽으면 대법에 먹칠을 할 뿐만 아니라 나와 인연 있는 사람들을 훼멸시키고 더욱이 서약을 실현할 수 없다. 나는 이런 엄중한 후과를 감당할 수 없었으니 본질적으로 말해 위사(爲私)한 것이다. 때문에 효과가 없었다.
나중에 다른 공간에 갇혀서 나갈 수 없을 때는 정말 모든 사심(私心)을 내려놓고 오직 사부님 안배에 따르고 어떤 결과든 받아들이고 모두 담담히 받아들일 수 있게 되었다. 내 생각에 이는 당시 내가 내보낸 가장 올바른 정념이었다.
(2) 속인의 것을 적게 보아야
가급적 속인의 것, 특히 영화나 드라마, 소설을 보지 말아야 한다. 물론 속인 사회와 동떨어지지 않고 속인들과 소통하거나 교류하기 위해 일부 진상을 알릴 때 필요한 뉴스 등은 볼 수 있다. 가령 식품 안전, 부패 문제, 천재인화 등 시사적인 핫 이슈 등이다.
혼수 상태에 빠져 있을 때 마치 황량몽(黃梁夢)처럼 나는 다른 공간에서 많은 것들을 경험했다. 그 중 상당수는 이전에 보았던 스토리들인데, 자신이 그 속의 인물이 되어 자신이 누구인지도 완전히 망각했고 마치 그것이 진정한 자기처럼 여겼고 그곳에 오랫동안 갇혀 있었음에도 의식조차 하지 못했다.
미망속에서 ‘우연’히 한 가지 스토리가 떠올랐는데 한 초능력자가 곤경에 처한 사람을 영원히 잠들게 하거나 또는 꿈 속에서 사람을 죽일 수 있었다. 이 생각이 떠오르자 나는 당시 내 처지와 비교해보았고 아마 나도 꿈속에 갇혀 있을 수 있다고 생각했다. 이때 나는 현실에서의 내 삶의 궤적을 기억할 수 있었다.
사악은 내가 이를 알게 된 것을 보고 “꿈속 장면”을 바꾸기 시작했고 내 주의식에 대한 교란을 강화해 나로 하여금 이지와 미실(迷失) 속에서 끊임없이 배회하게 했다. 사악은 내가 믿게 하려고 심지어 실제로 발생한 사람과 사건을 뒤섞어 어느 것이 현실이고 어느 것이 환상인지 구별할 수 없게 했고 또 내게 지고무상한 권력을 주어 그 공간에서 소위 진상을 볼 수 있게 했다. 결국 내가 움직이지 않는 것을 보자 그것은 본 모습을 드러내 대법을 비방하기 시작했고, 이에 나는 그것의 사악한 본질을 철저히 간파할 수 있었다.
(3) 사부님의 거대한 감당과 희생을 저버리지 말아야
사부님께는 신경문 《법난》에서 말씀하셨다.
“사실 나는 우리가 사람을 구하고 있는 동시에, 아직도 15%의 업력을 없애지 못했음을 알고 있다. 이것은 중생구도 20여 년간 남겨진 것으로, 이는 매우 거대한데, 나는 알고 있다. 그러므로 내가 직면해야 할 거대한 압력과 감당해야 할 것들이 하나하나 다가올 것이다.”
나는 장기간 마난 속에서 관을 넘기지 못한 동수에 대해 말하자면 단지 15퍼센트가 아니라 20퍼센트, 30퍼센트, 심지어 더 많다는 것을 깨달았다. 그러므로 마난에 처한 동수는 더욱 정진해서 사부님의 거대한 감당과 희생이 무의미해지지 않게 해야 한다.
우리가 진상을 알릴 때 늘 9자 진언을 외우면 평안을 보장받고 질병을 없애며 전염병에서 벗어날 있다고 했는데 그럼 당신이 이렇게 된 것을 어떻게 설명할 것인가? 만약 당신이 이런 형식으로 세상을 떠난다면 대법에 대한 부면(負面)적인 영향이 더 커질 것이다. 내 ‘병이 위급할’ 때 친척을 포함한 일부 속인들은 “파룬궁 수련생들은 병에 걸려도 병원에 가지 않아 치료시기를 놓쳤다”고 말했다.
(4) 정면 영향과 부면 영향
이번 일을 통해 나는 또 병업 동수와 감옥에서 박해받는 동수의 차이를 생각하게 했다. 감옥에 있는 동수가 박해받은 일이 폭로되면 그것은 사악을 폭로하는 증거가 되기에 속인들이 보면 동정하고 정면(正面)적인 작용을 일으킬 수 있다.
두 가지 형식의 박해는 비록 수련의 측면에서 보자면 모두 구세력이 억지로 가한 것이지만 속인은 이를 보아낼 수 없다. 필경 속인은 표면만 보기에 그는 수련하지도 않고 수련의 함의를 이해할 수 없다. 우리가 션윈공연에서 감옥에 갇힌 동수가 박해로 사망한 후 천상의 신이 내려와 그를 맞이 하는 장면을 보지만 속인은 보아도 이해할 수 없다. 병업 상태의 당신은 마땅히 어느 것을 버리고 어느 것을 따라갈 것인가? 사부님께서는 누구나 다 원만으로 안배하셨지 절대 이런 형식으로 떠나는 것이 아님을 알아야 한다.
(5) 그 밧줄을 끊어야
사실 매 사람마다 자신이 대체 어떤 집착을 내려놓을 수 없는지 마음속으로 마땅히 아주 분명해야 한다. 그러므로 더는 집착하지 말아야 하며 굳이 생사의 고험에 직면해서야 정신을 차릴 필요는 없는데 이는 너무 어렵다.
사부님께서는 《2003년 정월대보름 설법》에서 말씀하셨다.
“그것이 그의 정념이 있는 쪽, 즉 수련된 그 쪽을 격리시켜 그의 사상이 접촉하지 못하게 해 놓고 그런 다음 그의 사람 표면에 물어본다. 사람의 표면은 사람의 것과 후천적인 의식이 너무나 많고 수련된 일면은 또 작용을 일으키지 못한다.”
그때 만약 견실한 수련 기초가 없다면 정말로 지나가기 힘들 것이다.
의식이 돌아온 후 나는 일찍이 동수에게 말했다.
“내 기회를 다 써버려 더는 기회가 없습니다.” 사부님께서는 자비로 늘 기회를 주시지만 구세력은 죽일 구실을 잡으면 악독한 수법을 쓸 것이다.
사부님께서는 명확히 알려주셨다.
“과거에 수련하는 사람은 밧줄을 타고 들어간 후, 밧줄을 끊어버리고 동굴 속에서 수련했는데, 수련해 내지 못하면 그 안에서 죽어야 했다. 물도 없고 음식도 없는, 바로 이처럼 극히 특수한 환경하에서 그가 채용한 특수한 수련방법이었다.”(《전법륜》)
정법시기 대법제자로서 아직도 한 보통 수련자의 결심만도 못하단 말인가?
맺는말
끝으로 사부님의 신경문 《대법 수련은 엄숙한 것이다》를 인용해 여러분들을 격려하고 빨리 정진해 최후의 길을 잘 걷기를 바란다.
“정법은 이미 막바지에 접어들었고, 구세력은 진정으로 수련할 수 없는 한 무리 사람들, 또는 장기간 서약을 어기고 역사적 사명을 완성할 수 없는 사람을 도태시키려 한다.”
“당초 우주대법 정법시기의 대법도가 되고자 했던 것은, 대단히 대단히 엄숙한 것이다. 이는 생명의 중대한 선택이며, 게다가 생명으로 서약에 서명한 것이다!”
“어찌 사람이 우주의 중대한 책임을 가지고･신을 가지고･창세주를 가지고 농담하도록 용납할 수 있겠는가!”
“어떻게 할 것인지 스스로 알아서 잘하도록 하라! ”
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/292938