소학
【정견망】
노아의 방주에는 키가 필요 없다, 하나님이 신의 힘으로 직접 키를 잡으셨다.
노아의 방주는 키가 필요하지 않다. 이것은 노아의 자신감이었다. 자신을 완전히 신에게 맡겨야만 마음이 진정으로 의지할 수 있고, 생명이 방향을 가질 수 있으며, 미래도 있을 것이다.
지금 많은 신을 믿는 사람들은 향을 피우고 부처님께 예배하는 것이 매우 경건하지만, 항상 스스로 방향을 잡으려 한다. 이러저러하게 계획을 하며 이것저것 걱정한다. 사실 그는 자신을 믿는 것이다. 그는 심지어 신의 계획이 반드시 최선일 것이라고 믿지 않는다. 신의 정수는 인간의 예측을 훨씬 초과하며, 인간의 지능은 결코 그 뒤에 숨겨진 의미를 이해할 수 없다.
각 민족의 설명을 종합적으로 살펴보면, 우리는 대홍수가 발생한 공통적인 이유가 인간의 도덕이 손상되고 마땅히 가져야 할 선량한 본성을 잃었기 때문임을 발견했다. 그래서 신이 대홍수를 내려 인류를 소멸시켰고, 극소수의 선량한 사람들만이 생존할 수 있었다. 이 재난 이후 남은 생들은 모두 “신”에 의해, 수메르인의 물의 신이나 여호와 같은 사람들에 의해 직접적으로 재난의 발생을 경고받았으며, 소수의 구조된 사람들의 공통된 이유는 그들이 당시 신을 믿고 신의 요구에 따라 행동한 소수의 사람들이었기 때문이다.
그래서 아무리 선사시대 인류 문명이 발달했다고 해도, 후대에게 남은 것은 발달된 과학기술이 아니라 전설과 신화이다. 사실 이런 것을 상상하기 어렵지 않다: 참혹한 교훈을 통해 인류는 물질 문명이 아무리 발달해도 하늘에서 내려온 재앙을 당해낼 수 없다는 것을 분명히 알게 되었다. 따라서 남아 있는 많은 민족, 그들의 조상들이 후대에 가장 전하고 싶었던 것은 대홍수의 교훈이었다. 인간이 행복한 삶을 살려면 도덕에 주의를 기울여야 하며, 그렇지 않으면 신이 허락하지 않을 것이다.
하지만 이러한 사실은 종종 오늘날 사람들에게 아득한 전설과 신화로 여겨지며, 일어난 연대가 너무 오래된 것 외에도 현대 과학을 믿는 사람들은 ‘신’의 존재를 믿지 않는다.
그러나 가능하고 불가능한 문제는 아니다. 지금 우리가 읽고 있는 대홍수에 관한 신화는 전 세계가 인정하는 표본에서 나온 것이다. 안 믿어지는가? 우리 자세히 분석해 보자.
우선 대홍수를 면한 사람들은 모두 신의 계시를 받았다. 중국 신화에서 복희 남매는 뇌공의 경고를 받고 조롱박을 타고 탈출했고, 성경의 노아는 신의 경고를 받고 큰 배를 만들었으며,
인도의 새의 신 에슈누 역시 대홍수가 임박했음을 사람들에게 경고했고, 미얀마의 연대기에서는 검은 옷을 입은 스님이 곧 나타날 재앙을 경고했고, 페루 인디언도 대신 바리카카의 경고로 인종 학살을 면했으며, 바빌론의 서사시에도 신들이 인류에게 경고했다는 기록이 있고, 태평양 제도에도 많은 이런 전설이 있다: 즉 어디선지 모르는 사자가 사람들에게 재난이 임박했다는 것을 경고했다는 전설이 있다.
둘째, 대홍수를 탈출한 사람들은 예외 없이 배와 같은 것을 탔고, 사람들이 대홍수가 물러가는 것을 탐지하는 방식도 매우 비슷했다. 성경의 노아는 홍수가 끝났는지 알아보기 위해 방주에서 비둘기를 세 번 날려 보냈고 비둘기가 올리브 가지를 입에 물고 왔을 때 홍수가 물러갔다는 뜻이고,
성경보다 오래된 수메르 홍수설화에서도 마찬가지로 방주로 목숨을 건졌으며 대홍수가 물러갔는지 알아보기 위해 배 밖으로 새를 날렸고, 인도네시아 군도, 중앙아메리카, 북아메리카의 인디언들 사이에서 전해지는 대홍수 설화에서도 주인공은 성경의 노아나 수메르설화 속 주인공과 똑같은 행동을 취해 홍수를 피했으며 홍수가 물러갔을 때 새는 나뭇가지를 물고 내려왔다.
셋째, 대홍수의 결과에 관한 기록도 소수가 재난을 모면했다는 것과 완전히 동일하며, 대다수가 남녀 1명이다. 성경에는 노아와 그의 아내, 멕시코에서는 나타 부부, 웨일스 전설에는 티에빈과 에위비치, 그리스는 데카리오엔 부부, 아일랜드 서사시에는 비트와 빌란드, 캐나다 인디언은 에테히, 인도 신화에는 마누, 칼리만탄은 트라우우, 바스크인의 신화에는 조상 부부, 중국은 복희 남매 등이다.
넷째, 대홍수의 수위 설명에 대해서는 전 세계가 공통점을 가지고 있으며, 대다수 민족의 신화 전설에서는 대홍수가 높은 산을 침수시켰다고 말한다.
다섯째, 대홍수의 지속 기간에 대해서는 전 세계가 역시 큰 유사성을 가지고 있으며, 이 인류를 파괴한 대홍수의 지속 기간은 길지 않아 약 120일 정도이다.
위의 기록에 따르면, 대홍수가 기록된 지역은 거의 전 세계 각 대륙에 걸쳐 있으며, 많은 민족, 심지어 모든 민족이 관련되어 있다. 이렇게 광범위하고 비슷한 기록에 직면하여, 당신은 세계의 대홍수에 관한 전설이 모두 지어낸 것이라고 감히 말할 수 있는가?
교통도 없고 통신수단도 없던 수천 년 전, 거의 동시에 전 세계에 매우 유사한 내용의 전설이 존재했는데, 이는 ‘우연’으로 설명할 수 없다. 만약 이러한 일들이 사실이 아니라면, 인간의 상상력은 이렇게 풍부할 수 없으며, 약속된 것처럼 동시에 생겨날 수도 없다.
우리는 인류가 한때 대홍수를 겪었다는 기록이 단지 앞서 언급한 신화와 지역적인 전설에만 의존한 것이 아니라, 지질 고고학 분야에서도 많은 증거를 얻을 수 있다고 확신한다. 만약 지구에 인류를 파괴하는 대홍수가 발생했다면, 그것이 얼마나 오래 지속되었던지 상관없이 지질층에 흔적을 남겼을 것이다. 그렇지 않으면, 이러한 신화와 전설 속의 기록들은 그들의 진실성을 증명할 확실한 증거가 없을 것이다.
지난 세기 이래로 지질학자들은 세계 각 대륙에서 대홍수가 남긴 몇 가지 확신의 흔적을 발견했다. 우리는 이러한 지질학자들에게 감사해야 한다. 그들의 노고가 우리의 가설에 과학적 증거를 제공한다.
1922년 영국의 고고학자 레너드 울리 경은 바그다드와 페르시아만 사이의 메소포타미아 사막 지역을 탐사하고 발굴하기 시작했으며, 그 결과 수메르 고대 국가 우르성의 유적지와 그 도시의 왕족 무덤을 발견했다. 바로 이 무덤 아래에서 울리와 그의 조수들은 2미터가 넘는 두께의 깨끗한 점토 퇴적층을 발견했다. 이 퇴적층 위에는 우르 공인들의 무덤이 있으며, 그 안에는 헬멧, 악기, 도검 등 다양한 부장품이 포함되어 있고, 다양한 공예품과 흙 서판에 새겨진 역사 기록도 있다.
두께가 2m에 달하는 이 깨끗한 점토는 어디에서 온 것일까? 점토에 대한 분석 및 연구 결과, 이 깨끗한 점토는 홍수 퇴적 후 퇴적된 미사인 것으로 나타났다. 이를 통해 다음과 같은 결론을 내릴 수 있다: 인류가 진흙판으로 역사를 기록하기 전에 이 지역에서 거대한 홍수가 발생했으며, 이 홍수는 수메르 문명 전체를 파괴하기에 충분했다.
1968년 미국 동물학자 J. Manson Valentine 박사는 대서양 바하마 제도의 북비미니 제도 인근 해역에서 ‘비미니 돌담’을 발견했다. 돌담을 따라 탐사해 나가다 보니, 더 복잡한 구조가 발견되었다. 몇 개의 항구와 두 날개를 가진 잔교가 있어 마치 수천 년 동안 침몰한 고대 항구처럼 보였다.
20세기 말, 미국 탐험가는 흑해 해저에서 성경에 기록된 대홍수에 중요한 증거를 제공할 수 있는 선사시대 건축물을 발견했다.
미국의 저명한 지질학자 할렌 브레츠(J Harlen Bretz)는 인류 문명을 파괴한 대홍수가 실제로 발생했다고 생각하여 과학기술계에 의해 반세기 넘게 억압을 받았다. 브레츠의 주장이 제기되자 지질학계는 성경의 노아의 방주 이야기에서 탈피해 신화와 전설을 논증하는 것으로 과학을 모독하고 과학의 역주행이 심하다는 ‘끔찍한 가설’로 평가했다. 그때부터 브레츠는 과학계의 이단이 되어 비난의 대상이 되었고, 곳곳에서 과학기술계의 탄압과 배척, 조롱을 받았다.
브레츠는 오랜 세월 동안 (미국 서북부에 있는) 콜롬비아 고원의 특별한 지형을 현장 조사했다. 이 고원에는 수백 개의 마른 폭포, 심지어 나이아가라 폭포의 5~10배에 달하는 규모, 수로 흉터가 가득한 마른 협곡, 울퉁불퉁한 강바닥, 넓은 벌거벗은 현무암, 곳곳에 흩어져 있는 거대한 화강암 암석 덩어리뿐만 아니라 이 땅에는 마천루만큼 높은 자갈 더미, 다음 도시를 수용할 수 있는 동굴, 그리고 다른 기괴한 것들이 있었다.
특히 워싱턴주 남동부에서는 농토와 협곡이 누군가에 의해 잘게 썰리고 뒤엉킨 듯한 느낌을 받아 현지 농민들이 흉터지이라고 부른다. 정상 고원이 가져야 할 형태는 아닌 것 같다.
반년간의 연구 끝에 그는 지구 역사상 보기 드문 재앙적인 대규모 홍수가 콜롬비아 고원 전체를 휩쓸어 당시의 토양과 바위를 찢고 며칠 만에 이 협곡과 폭포를 조각했다는 충격적인 결론에 도달했다.
1923년, 그는 일련의 논문을 발표하여 갑작스러운 ‘재앙적인’ 대홍수가 콜롬비아 고원의 특별한 지형의 원인임을 입증했다. 그동안 ‘균변론’은 지질학계의 주류로 널리 알려져 왔다. 균변론은 모든 지질 지형의 형성과 변화가 오랜 역사적 세월 동안 천천히 침식되어 형성된 것이라고 믿으며, 이는 진화론과 서로 일치한다.
그러나 브레츠는 느린 침식이 콜롬비아 고원의 약 3만 평방킬로미터에 달하는 비정상적인 지형을 초래하는 것은 불가능하며, 갑작스러운 파괴적인 대홍수만이 이러한 “만신창이가 된” 기이한 지형을 초래할 수 있다고 제안했다.
그는 자신이 그린 상세한 지도를 꺼내 매우 정확하게 그렸다. 지도에는 홍수가 고원을 휩쓸고 난 후 형성된 도랑과 수로가 표시되어 있다. 그는 이 수로들은 빠르고 맹렬한 홍수로만 조각될 수 있다고 말했다. 하지만 정말 큰 홍수가 났다면, 왜 콜롬비아 고원에만 이런 지형이 있고, 다른 곳에는 없는 걸까? 브레이츠는 콜롬비아 고원을 형성하는 현무암이 비교적 취약하기 때문에 대규모 홍수가 빠르게 바위를 갈라 하룻밤 사이에 큰 협곡을 형성할 수 있다고 말했다.
1927년 브레츠는 미국 지질학계의 권위자를 설득할 기회를 가졌다. 그 해, 그들은 그를 워싱턴 D.C.로 초청하여 강연을 하게했다. 연설에서 브레이츠는 캐나다와 미국 북부 지역을 덮친 대규모 홍수가 임시 호수에 모여 욕조의 물을 넘치듯 콜롬비아 강 협곡으로 흘러들어가는 장면을 무대 아래의 전문가들에게 설명했다.
그렇다면 이번 대홍수는 어떻게 발생한 것일까. 브레츠는 대답을 하지 못했다. 그러자 그 권위자들이 말하길, 당신은 우리를 설득하지 못했다고 했다. 그래서 이 전문가들은 브레츠의 생각을 부정했고, 과학계도 그를 비난하기 시작했으며, 브레츠의 대홍수 이론은 보류되었다.
그 후 수십 년간 저항하며 브레츠는 그의 이론을 뒷받침하기 위해 30편의 논문을 연이어 발표했다. 1965년 마침내 상황이 호전되었다. 국제 제4기 연구 협회(International Association for Quaternary Research)는 콜로라도주 볼더에서 회의를 열고 콜롬비아 분지에 대한 특별 조사를 조직했다. 80세가 넘은 브레츠는 건강상의 이유로 참석하지 못했지만 다음 날 협회로부터 “우리는 지금 모두 (균변론이 아닌) 재난변론자다.” 라는 전보를 받았다.
1972년, 미국 항공우주국 NASA는 첫 번째 지구 컬러 위성 사진을 공개했다. 사진에는 1920년대에 브레츠가 손으로 그린 지도와 완전히 동일한 콜롬비아 고원의 흉터 같은 도랑이 명확하게 표시되어 있었다. 지질학계는 충격에 빠졌다. 7년 후, 1979년, 96세의 브레츠는 평생의 노력이 마침내 원만한 결말을 맞이했다. 미국지질학회는 그에게 미국지질학회의 최고 영예인 펜로스 메달을 수여했다. 시상식에서 브레츠의 대홍수론은 항상 논란이 있었지만, NASA의 사진은 “이 선사 시대 재난의 범위와 성격에 대한 명확한 증거를 제공했다”고 말했다. 그 이후로 브레츠는 사실을 존중하고 교조주의에 반대하며 선견지명이 있는 사람으로 추앙받았고, “신재난변론의 아버지”로 칭송받았다. 어떤 사람들은 그가 세상에 남긴 것은 아마도 단순한 학설뿐만 아니라, 의문에 직면했을 때 진정한 과학자가 가져야 할 용기와 태도일 것이라고 말한다.
그리고 이러한 대홍수가 만들어낸 독특한 지형은 지구상에 한두 곳이 아니다. 예를 들어, 아프리카에서는 리차드 구조(Richat Structure) 또는 사하라의 눈(Eye of the Sahara)이라는 독특한 지리적 구조가 발견되었다. 연구진은 사하라의 눈 근처에서 거대한 물결을 발견했는데, 이 물결은 마치 기복이 심한 구릉처럼 보이며 약 15미터 높이로, 사람들은 이를 “홍수의 지문”이라고 부른다. 즉, 먼 옛날 사하라의 눈 주변은 거대한 홍수로 인해 바다로 변했을 가능성이 있으며, 이후 바닷물이 빠져나가 황량한 사막을 남겼다.
오늘날 대부분의 학계에서는 지구, 생명, 인류, 인류 문화의 역사에 대한 설명이 대부분 개별적으로 유행하는 이론에 국한되어 있으며, 지구 지리에 대한 해석은 단지 균변설에 국한되어 있다. 이 학설에 따르면, 오늘날 존재하는 풍화와 화산 활동은 과거에 작용했던 유일한 힘이다. 이 힘의 변화 과정은 매우 느리고, 지구 심층에서 관찰할 수 있는 변화는 매우 크기 때문에 지구의 나이를 수십억 년으로 보고 있으며, 오늘날에는 일반적으로 45억에서 50억 년으로 보고 있다.
유사하게, 지구 생명의 역사는 오랜 발전의 진화 과정, 즉 단순함에서 복잡한 과정으로 간주된다. 가장 간단하고 가장 초기의 생명 형태는 캄브리아기에서 시작되었을 가능성이 있으며, 캄브리아기의 지리 역사는 6억 년이기 때문에 이는 지구 생명의 나이로 여겨진다. 진화의 역사 무대에서 궁극의 제품인 사람은 마지막 장면에서야 비로소 모습을 드러낸다. 최신 인류학 발견에 따르면, 최초의 인간 유사 생물이 지구에 도달한 것은 불과 400만 년 전의 일이다. 마지막으로, 진화론 원칙에 따르면 인류 문화의 발전은 반드시 선형적이어야 한다: 느리고 느리지만 결코 중단되지 않으며, 원시적으로 시작하여 마지막 만 년을 거쳐 현대 과학 기술 문명이 나타나 정점에 도달한다.
이러한 이론은 함께 균질 변화-진화-선형 모델을 형성하여 지난 한 세기 동안 현대 과학을 지배했으며, 나아가 모든 발견으로 확장되었다. 즉, 모든 암석 샘플, 모든 화석, 모든 인간 시신, 모든 인공물은 이 모델의 틀에 부합하도록 신중하게 해석하고 분류해야 하며, 다른 어떤 가능성도 배제해야 한다. 하지만 모든 사실이 이 모델에 부합하는 것은 아니라는 것이 점점 더 분명해지고 있다. 이미 다른 발견들이 이에 저촉되지만, 이러한 발견들은 무시되었다. 대부분의 과학자와 역사학자에게 기존 이론을 유지하는 것이 ‘예외’에 따라 새로운 모델을 구축하는 것보다 더 쉽기 때문이다.
균변-진화-선형 모델의 가장 큰 결함은 이를 전제로 해야 한다는 것이다. 즉, 지구 역사에서 사람은 지혜로운 생명체로서 처음 왔을 뿐이다. 지리에는 수십억 년의 역사가 기록되어 있고, 화석에는 수억 년의 역사가 기록되어 있으며, 인류 화석에는 수백만 년의 역사가 기록되어 있다. 그러나 인류 문명은 몇 천 년에 불과하여 지층 깊숙한 곳에 존재하는 인간의 뼈나 복잡한 수공예품을 전혀 설명할 수 없다. 사실, 한 가지 사례가 발견되더라도 이 모델을 파괴하기에 충분하다. 왜냐하면 그것은 전체 균일 이론 체계와 인간과 인간 문화의 진화론을 부정할 것이기 때문이다.
오늘날 만약 당신이 어떤 자연 박물관에 들어가거나 인류학 교과서를 열거나 인류 선조들의 더 먼 고대 조상을 거슬러 올라가면, 결국 이 선은 원시인에서 사라진다.
（계속）
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/297026