당흔
【정견망】
달마 대사가 갈대 한 줄기로 강을 건넌 일은 세인들에게 신적으로 여겨진다. 그러나 이와 같은 신통력을 지닌 인물은 역사상 허다하다. 고대의 오맹(吳猛) 역시 자신의 백우선(흰 깃털 부채)을 저어 강을 건넌 바 있다.
고문헌 《십이진군전(十二眞君傳)》의 기록에 따르면, 오진군(吳真君)의 이름은 오맹(吳猛), 자는 세운(世雲)이며 예장 무녕현 사람이다. 그는 7세 때 이미 부모에 대한 효성이 지극하여 고향에서 이름이 높았다. 여름밤 잠을 잘 때 모기가 물어도 쫓지 않았으니, 이는 쫓겨난 모기가 부모를 물까 염려한 까닭이었다.
성인이 된 후 그는 남해태수 포정(鮑靖)의 휘하에서 일하다가, 이후 선도(仙道)를 구하기 위해 종산(鍾山)으로 들어가겠다는 뜻을 밝혔다. 그가 강가에 이르렀을 때 강물은 도도히 흐르고 있었으나, 그는 배를 타지 않고 손에 든 백우선으로 강물을 저어 장강을 건넜다. 이를 목격한 사람들은 크게 경탄하였다.
오맹의 도술은 매우 높았다. 어느 날 갑자기 광풍이 몰아치자 오맹은 부적 한 장을 써서 지붕 위로 던졌다. 즉시 푸른 새(靑鳥) 한 마리가 나타나 그 부적을 물고 날아갔고, 바람은 곧바로 잦아들었다. 사람들이 연유를 묻자 그는 다음과 같이 답하였다. “남호(南湖)에 폭풍이 일어 두 도사가 하늘에 구원을 청하고 있었기에 부적을 써서 그들을 구한 것이오.” 훗날 사람들이 확인해 보니, 과연 남호에서 두 도사가 구조된 사실이 있었다.
당시 무녕현령 간경(干慶)이 사망하여 사흘간 발인을 하지 못하고 있었는데, 오맹이 조문을 와서 말하기를 “현령은 죽을 운명이 아니니 내가 하늘에 고하겠노라” 하였다. 오맹은 현령의 시신 곁에 나란히 누웠다. 며칠 후 현령의 혼령을 데리고 돌아왔다. 때는 한여름이라 시신이 이미 부패하여 악취가 진동하였으므로, 현령의 혼령은 자신의 육신을 혐오하여 들어가기를 거부하였다. 이에 오맹이 힘을 다해 혼령을 시신 속으로 밀어 넣자 현령이 비로소 부활하였다.
오맹은 이후 서평(西平)에서 흰 사슴이 끄는 천거(天車)를 타고 승천하여 신선이 되었다. (《십이진군전》 내용 발췌)
갈대든 백우선이든 그것은 하나의 형식일 뿐이다. 오맹에게 갈대를 주었어도, 달마에게 백우선을 주었어도 결과는 같았을 것이다. 중요한 것은 물질 그 자체가 아니라 그 이면의 신통력이다.
우리가 깊이 고찰해 보면, 많은 이가 후천적인 교육 없이도 태생적으로 비범함을 지니고 있음을 발견하게 된다. 오맹은 어린 시절부터 효자였고 성장해서는 자연히 수도(修道)를 지향하였다. 이는 적선(謫仙, 유배된 신선), 즉 천계의 신선이 세상에 내려온 모습과 흡사하다. 그들에게는 완수해야 할 소명이 있으며, 이는 오늘날의 정법(正法)을 위한 문화적 토대를 마련하는 과정이라 할 수 있다.
역사의 모든 사건은 오늘날의 정법을 위해 존재해 왔다. 세간의 모든 집착을 내려놓고 조속히 법(法)을 얻는 것이야말로 가장 중요한 일이라 하겠다.
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/300108