중국 대법제자
【정견망】
나는 1998년 4월, 다행히 대법을 얻었다. 눈 깜짝할 사이에 정성껏 28년이라는 세월이 흘렀다. 이 길고도 짧았던 수련 과정을 돌이켜보니, 감사의 눈물이 앞을 가린다.
이 28년 동안 사부님께서 얼마나 큰 공을 들이시고 얼마나 큰 고초를 겪으셨을지 제자로서는 감히 상상조차 할 수 없다. 하지만 나는 내 심신이 환골탈태하는 거대한 변화를 겪었고, 병이 없어 몸이 가벼운 상태의 신비함과 편안함, 그리고 즐거움을 몸소 느끼고 있다. 생명의 희망을 보았고 자신의 책임과 사명을 인식하게 되었으며, 삶이 한결 담대하고 활달해졌을 뿐만 아니라 활력으로 가득 차게 되었다. 가정도 화목하고 나날이 번창하고 있다. 이는 수련 전에는 결코 경험해 보지 못한 행복이다. 사부님이 계시지 않았다면 이 아름다운 모든 것은 한낱 꿈에 불과했을 것이다. 수련하지 않았다면 나와 내 가정이 얼마나 비참한 지경에 이르렀을지 감히 상상조차 하기 두렵다. 나를 구도해 주신 사부님께 감사드린다! 수련이란 참으로 좋은 것이다!
이제 수련 중에 나타났던 신기한 일들과 최근에 얻은 약간의 감오를 여러분과 나누고자 한다. 우리 함께 대법의 신기함과 위대함, 그리고 자비함을 실증해 보자!
수련 중에 나타난 기적은 매우 많지만, 여기서는 몇 가지만 들어보겠다.
손에서 세 번이나 빛이 나다
십여 년 전, 매주 금요일 밤이면 우리 세 명의 동수가 협력하여 진상 책자(미리 양면테이프를 붙여 지퍼백에 담아둔 것)와 스프레이 페인트, 진상 틀을 가지고 중생을 구하러 나갔다. 벽에 진상 문구를 스프레이로 뿌린 후, 집집마다 돌아다니며 문에 책자를 붙였다.
어느 날 밤, 내가 책자를 문에 대고 손으로 꾹 눌렀을 때, 갑자기 엄지손가락 주위에서 마치 불꽃 같은 붉은 빛이 반 자(약 15cm) 높이로 피어올랐다. 하지만 손이 뜨겁거나 데이지는 않았다. 나는 그 ‘불꽃’을 몇 초간 가만히 바라보았고, 손을 떼자 붉은 불빛도 곧바로 사라졌다. 그 후 며칠 지나지 않아 밤에 진상 자료를 붙일 때 또 한 번 같은 현상이 나타났는데, 이번에는 ‘불꽃’이 다소 작았다.
마지막으로 빛이 난 것은 지난겨울이었는데, 이번에는 백색 광채였다. 당시 심성(心性)을 제대로 지키지 못해 감정이 다소 침체되어 있었고, 내 뜻대로 따라주지 않는 상황에 낙담하여 마음이 몹시 괴롭고 후회스러웠다. 밤에 잠을 자려고 패딩 점퍼를 벗어 이불 위에 얹는 순간, 갑자기 양손에서 아주 밝고 투명한 백색 빛이 뿜어져 나왔다. 눈이 부시지 않고 매우 부드러운 빛이었다. 나는 차분하게 그 백색 빛을 바라보았다. 자리에 누운 후에도 손에서는 계속해서 빛이 나고 있었기에, 그 빛으로 이불자락을 여미니 마음이 온통 따스해졌다.
이것이 사부님께서 나를 깨우쳐주시고 격려해주시는 것임을 알았다. 낙담하지 말고 오직 정진하고 정진하며, 다시 정진해야 한다는 가르침이었다!
함몰되어 변형됐던 갈비뼈가 기적처럼 회복
십여 년 전, 학교가 일주일간 방학을 맞이한 적이 있었다. 나는 방학을 이용해 전기 자전거를 타고 친정에 가기로 했다. 길이 너무 멀어 가는 도중에 깜빡 졸았고, 그만 도로 경계석을 들이받고 넘어져 심하게 다쳤다. 당시 정신은 또렷했으나 목소리가 나오지 않는 실음(失音) 상태가 되었다. 호흡이 몇 초간 멎었다가 이내 정상으로 돌아왔다. 앞가슴 오른편 갈비뼈가 눈에 띄게 함몰되었는데, 손으로 만져보면 좌우 갈비뼈의 높낮이가 확연히 다른 것을 느낄 수 있었다.
나는 나 자신을 수련자로 여겼기에 병원에 가서 검사를 받지 않았다. 박해를 부정하는 것을 구체적인 행동으로 실천했다. 신체에 나타나는 온갖 불편함과 극심한 통증을 부정했고, 사상 속에 떠오르는 온갖 부면 생각과 사람의 인식 및 관념을 부정했다. 모든 난관을 배제해 나갔다. 당시 두 다리와 두 발 외에는 몸의 어떤 부위도 움직일 수 없었던 기억이 난다. 마치 정지 화면처럼 한 가지 자세로 가만히 멈춰 있어야만 했다. 아주 조금만 움직여도 뼈를 깎는 듯한 통증을 견디기 힘들었다. 정말 일거수일투족이 지난한 과정이었다. 아무리 힘들어도 해야 할 일이 있으면 억지로 나 자신을 다그치며 해냈다. 극심한 통증 탓에 마음이 움츠러들고 동작이 느려질 때면, 나는 큰소리로 나 자신에게 “빨리 움직여!” 하고 명령했다. 그렇게 힘겨운 상황 속에서 끊임없이 부정하는 과정을 통해 빠르게 돌파구를 찾고 회복되어 갔다.
얼마 지나지 않아 사부님의 가호와 가지(加持) 덕분에 학교 개학 둘째 날에 무사히 출근할 수 있었다. 하지만 그 사고 이후로 앞가슴 오른쪽 갈비뼈는 줄곧 함몰된 상태였다. 그러다 작년 어느 날 밤, 오른쪽 앞가슴 쪽이 마치 벌레가 기어 다니는 것처럼 꼼지락거리며 움직이는 느낌이 들었다. 아프거나 가렵지 않고 아주 편안한 느낌이었는데, 크게 개의치 않고 그대로 잠이 들었다. 다음 날 아침에 깨어나 무심코 만져보니, 오랫동안 함몰되어 있던 갈비뼈가 정상으로 돌아와 있었다! 좌우 갈비뼈의 높이가 똑같아진 것이다! 놀라움 속에서 문득 어젯밤의 그 느낌이 떠올랐다. 사부님께서 나를 위해 변형된 갈비뼈를 교정해 주셨던 것이다! 사부님의 무량하신 자비에 감사드린다. 사부님의 자비는 이토록 미시적인 부분까지 미치지 않는 곳이 없다!
삼륜차 천장 뒤쪽의 철제 가로바가 저절로 올라가다
아버지 또한 1998년에 대법을 얻으셨고, 올해 연세가 여든여섯이시다. 아버지는 컴퓨터로 주간지나 기타 자료를 능숙하게 다운로드하고 삼퇴 명단을 전송하신다. 아버지는 천막 가림막이 달린 전동 삼륜차가 있다. 아버님은 자주 그 차를 몰고 동수들에게 주간지와 진상 자료를 배달하고 동수들이 모아둔 삼퇴 명단을 받아오신다. 그런데 이 차의 천장 뒤쪽에는 머리를 자주 부딪치는 사각기둥 모양의 철제 가로바가 있었다.
삼륜차 뒤에 사람이 앉으면, 브레이크를 밟거나 길이 울퉁불퉁할 때 뒷머리의 툭 튀어나온 단단한 뼈가 어김없이 그 철제 가로바의 모서리에 정통으로 부딪히곤 했다. 가슴을 찌르는 듯한 통증이 채 가시기도 전에 방심한 사이 또 한 번 부딪히니 정말 고통스럽기 짝이 없었다. 아버님이 그 가로바에 부드러운 충격 방지재를 감아놓으셨음에도, 조심하지 않고 부딪히면 여전히 무척 아팠다. 내가 그 차를 탈 때면 늘 극도로 조심하며 몸을 앞으로 잔뜩 기울이거나, 한 손으로 뒷머리를 감싸 쥔 채 언제 부딪힐지 몰라 늘 경계해야 했다.
한동안 아버님의 차를 타지 않다가 작년 연말 무렵, 아버님이 차를 태워주기 위해 마중을 나오셨다. 아버님이 차를 꽤 빨리 모시는데, 차 안에 앉아 있던 나는 문득 이상한 점을 발견했다. 머리가 부딪히지 않는 것이었다. 고개를 돌려 확인해 보니 가로바가 머리 저 위쪽으로 올라가 있었다. 나는 무심코 “아버지, 가로바가 위로 이동했네요”라고 말했다.
아버지는 덤덤하게 “아니다”라고 대답하셨다.
나는 아주 확신하며 “제가 보기엔 분명 위로 올라갔어요”라고 다시 말했다.
“아니다, 아니다. 누가 그걸 옮겼겠냐, 옮긴 적 없다.” 아버님의 너무나 단호한 말투에 나는 속으로 고개를 갸우뚱하며 심지어 나 자신을 의심하기 시작했다. ‘내가 나이 들어 키가 줄어들었나?’
알고 보니 아버님은 이 사실을 아예 눈치채지 못하고 계셨던 것이다. 나중에 아버님 말씀이, 그 머리 부딪히던 가로바가 정말로 위로 이동해 있었으며, 그것도 머리 한참 위로 높이 올라가 있어서 머리를 부딪히던 큰 난제가 해결되었다고 하셨다. 이것은 누구나 눈으로 확인할 수 있는 사실이다. 참으로 불가사의하고 신기한 일이다. 사부님께 감사드린다! 사부님의 불은(佛恩)은 드넓고 광대하여 감로수가 온 세상에 골고루 내리고 있다!
끝으로 최근에 얻은 약간의 감오를 나누고자 한다. 부적절한 부분이 있다면 동수들께서 자비롭게 지적해 주시기 바란다.
최대한 ‘무아(無我)’를 해내야
‘무아’를 해낼 수 있다면 심성(心性)이 무사(無私)의 경지에 도달할 수 있다. 수련 과정에서 우리가 평소에 늘 자아(自我)를 통제하고 억제하며, 나아가 끊임없이 그것을 조금씩 제거해 나가 자아가 제 역할을 하지 못하게 한다면, 우리 신(神)의 일면이 점차 강대해질 것이며 수련 상태도 서서히 좋아질 것이다.
우리가 매 순간 생각 속에 스쳐 지나가는 일사일념(一思一念)을 정확하고 신속하게 붙잡아 그 뿌리를 추적하고 파헤쳐 본다면, 그것들이 모두 ‘위사(爲私)’에서 비롯되었다는 사실을 발견하고 놀라게 될 것이다. 모든 집착, 욕망, 감정, 요구 등은 전부 ‘사(私)’이며, 심지어 사람과 사물에 대한 개인적인 인식조차도 위사한 것이다. 이 사심(私心)은 누가 내보내는 것인가? 바로 자아가 내보내는 것이다. 만약 자아가 존재하지 않는다면 사심이 어디서 나올 수 있겠는가? 그렇지 않은가?
일상생활이나 업무 중에서 우리가 사람을 대하고 일을 처리할 때 무아의 상태를 유지하여 나 자신을 완전히 잊어버릴 수 있다면, 그때 마음속에는 오직 타인만이 존재하게 되며 자연스럽게 상대방과 완벽하게 하나가 될 수 있을 것이다. 그렇게 되면 대립이 사라질 텐데 어떻게 다툴 일이 있겠으며, 원망할 마음이 어디서 생겨나겠는가? 수련 중에서 언제든지 밖으로 뛰어 나와 자아를 똑똑히 들여다보고 통제하며 억제하고, 점차 그것을 깎아내어 제거할 수 있기를 바란다. 자아를 버려야만 무아(無我)에 이를 수 있고, 오직 무아의 경지에 도달해야만 비로소 완전한 무사(無私)를 이룰 수 있다.
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/302715