중국 대법제자
【정견망】
사부님께서는 《2003년 캐나다 밴쿠버법회 설법》에서 말씀하셨다.
“법은 일체를 구도할 수 있는데, 당신들도 사부가 이렇게 말한 것을 들었을 것이다. 나는 일체를 아무리 나쁜 것이라 해도 가장 좋은 것으로 변하게 할 수 있다. 나는 모든 것을 해낼 수 있으며 대법이 해낼 수 있다.”
7.20 이전에 법을 얻은 일부 노제자(老弟子)들이 수련 중에 마난에 직면했을 때 장기간 넘지 못하고도 그 이유를 찾지 못한다. 일부는 심각한 병업 가상이 나타났고, 일부는 장기간 가정 마난에 처해 있으며, 일부는 경제적인 박해를 받고, 일부는 반복적으로 불법 납치되어 박해를 받는 등등. 마난 속에서 어떤 동수들은 마음속에 의문이 생겼다.
“나는 이렇게 대법을 굳게 믿는데 왜 줄곧 나아지지 않는가?”
대법제자가 만나는 일은 다 우연이 아니며, 이러한 장기적인 마난은 더욱 우연일 수 없다. 따라서 이러한 문제를 근본적으로 해결하기 위해 대법제자들이 문제를 보는 기점은 마땅히 전방위적으로 그것들의 배치를 보아야 하며, 역사적 연원(淵源)이 아주 멀리 아주 깊이까지 거슬러 올라갈 수 있다.
우리가 모두 알다시피 우리는 역사적으로 조사정법(助師正法)하고 중생을 구도하기 위해 사부님과 서약을 맺었다. 층층 아래로 내려오는 과정에서 우리는 아마 어느 한 층 신(神)과도 계약했을 것이다. 당시에는 구(舊) 법리 속에서 모두 그 한 층 생명의 표준에 부합하는 것이었다.
사부님께서는 말씀하셨다.
“이 1억 년 중에서, 이 시간 역시 짧지 않다. 여러분 생각해 보라. 이 1억 년에 얼마나 많은 5천 년이 있겠는가? 얼마나 많은 5천 년의 문명이 존재하겠는가? 이 극본을 몇 차례나 수정했겠는가? 인류의 재난을 몇 차례나 반복했겠는가?”(《각지 설법 14》 〈2016년 뉴욕법회설법〉)
개인적인 깨달음은 역사 과정 중에서, 구세력이 대법제자들에게 어떤 관념을 형성하게 하고, 어떤 집착심을 형성하게 하며, 어느 생명과 어떤 인연 관계를 맺으며, 구우주의 이치에 따라 때가 되면 어떻게 상환해야 한다는 이런 것들은 모두 그것들이 배치한 것이다.
그렇다면 오늘날 정법(正法) 속에서 그것들이 배치한 일은 아마 사부님께서 장계취계(將計就計)하실 것이다. 문제가 나타났을 때 어떻게 법에서 이런 문제를 대해야 하는지, 근본적으로 이런 문제를 해결하려면 어떻게 역사 연원에서부터 전반적으로 구세력의 배치를 부정해야 하는 동시에 우리와 연대 관계가 있는 그런 생명들을 구도해야 하는지, 이는 우리가 반드시 정념으로 보아야 하는 것이다. 다시 말해 우리가 수련하는 길이고 그 속에서 대법제자의 위덕(威德)을 수립하고 있다.
사부님께서는 말씀하셨다.
“수련 중, 한 사람이 수련 중에서 당신의 난을 한 번에 모두 없애게 하지 않을 것이다. 생생세세, 산처럼 집중되었다. 한 번에 없애면 사람의 생명마저 없어진다. 단계를 나눌 것이고, 심지어 당신 수련의 최후까지 단계를 나눈다.”(《각지 설법 12》 〈세계 파룬따파의 날 설법〉)
동수 A는 수년 전 가정 모순으로 남편에게 얻어맞아 갈비뼈가 부러졌다. 그녀는 오성(悟性)이 아주 좋아 마난에 직면해 법으로 구별했다.
‘대법제자의 신체 세포는 이미 고에너지 물질로 전화(轉化)되었기 때문에, 속인의 손에 부러지진 않을 것이다. 그렇다면 이는 다른 공간의 사악이 대법제자가 아직 닦아버리지 않은 사람 마음과 집착의 빈틈을 타서 들어온 것이다.’
그녀는 이에 법에서 자신을 바로잡고, 발정념으로 다른 공간에서 대법제자를 박해하는 사악한 생명들을 제거하자 신체가 아주 빨리 회복되었다.
최근에 그녀는 갑자기 갈비뼈 통증을 느꼈는데, 마침 전에 그녀가 남편에게 맞았던 바로 그 부위였다. 그녀는 생각했다. ‘당시에는 자신의 법 인식이 그 층차에 있었고 그 한 층차의 표준에 부합했기에 신체가 좋아졌다. 지금은 법에 대한 내 인식이 더욱 깊어졌으니 늑골을 부러뜨린 이 일에도 모두 역사적인 배치가 있는 것이다. 관련된 모든 생명들은, 누가 배치하고, 누가 이용하고, 누가 지시하고 누구의 요소가 작용했든지 막론하고 그들은 모두 생명이니 모두 구도해야 한다. 사부님께서는 일체를 선해(善解)하실 수 있으며 역사상 그들이 어떤 역할을 배치받았든 정법(正法)이란 이 관건 시각에 한 생명의 선택은 자신이 결정한다. 오직 정법에 부면(負面) 작용을 일으키지만 않았다면 곧 도태를 모면할 희망이 있다. 동수 A는 내심으로 연대 관계가 있는 이들 생명들과 선해한 후 갈비뼈 통증이 서서히 사라졌다.
사부님께서는 《20년 설법》에서 말씀하셨다.
“바로 그것들을 구하기 위해서 대법제자들이 감당하고, 대법제자들이 걷는 길이 바로 이처럼 어려운 것으로, 우리들이 부딪힌 이런 마난은 모두 그러한 중생들을 구도하기 위한 것이다. 그것들을 만족하게 하고, 대법제자는 지나갈 수 있으며 또한 그것들을 구도할 수 있다. 당신이 어떻게 인식하든지 간에 우주의 층층층층의 생명들은 모두 이렇게 생각하고 있다.”
정법이 최후에 이르렀으니 비슷한 것처럼 보이는 일과 모순이 또 나타날 수 있다. 우리에 대한 법(法)의 요구가 높아졌으니 이런 문제들을 근본적으로 해결해야 하며, 우리와 연대 관계가 있는 그런 생명들과 마무리 짓고 결산해야 한다. 이 과정은 또한 대법제자들의 법에 대한 인식을 제고하고 최후의 업력(業力)을 제거하며 중생을 구도하는 과정이다. 생명은 모두 법을 위해 온 것으로 대법제자들이 말한 진상은 그들을 일깨울 수 있고 그들 마음의 매듭을 풀어줄 수 있으며, 그들과 함께 미래로 나아갈 수 있다.
사부님께서는 《홍음 5》 〈천기를 풀다〉에서 말씀하셨다.
“대법제자를 찾아 진상을 알고 당신의 마음을 열라
그들은 중생을 데리고 천문(天門)을 통과할 수 있는 유일한 미래의 왕이라네”
개인의 작은 깨달음이니 부족한 곳은 자비로 시정해 주기 바란다.
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/295874