어느 교통경찰 간부 집안 이야기

임청(林青)

【정견망】

이건(李建)은 파룬따파(法輪大法)를 수련하는 어느 동수(同修)의 오빠인데, 나보다 두 살 어리고 시(市) 교통경찰 간부다. 그의 아버지가 우리 아버지와 같은 직장 동료라서 우리는 같은 단지에 살았다.

1994년, 리훙쯔(李洪志) 사부님께서 우리 지역에서 파룬따파 전수반을 개최하신 후, 신기한 병 치료 및 건강 증진 효과 덕분에 파룬따파라는 이 고덕대법(高德大法)은 즉시 우후죽순처럼 우리 지역에 널리 전파되기 시작했다. 파룬따파 연공장이 거의 시내 구석구석에 퍼져 있었고, 부모님이 사시던 단지에도 있었다. 우리 온 가족과 그의 어머니, 여동생도 잇달아 대법 수련의 길에 들어섰다.

수련한 지 얼마 되지 않아, 그의 어머니는 오랜 기간 고된 노동으로 쌓인 각종 고질병들이 감쪽같이 사라졌다. 심성(心性) 역시 모르는 사이에 제고되어, 늘 찡그리던 미간이 펴졌다. 하늘도 푸르고 풀도 푸르러 보였으며, 생활 속의 모든 것이 매우 아름답게 변했다. 하늘의 복(福)을 입어, 1남 1녀 자녀들도 사리를 잘 알았고 효성스러웠다. 아들은 교통경찰대에서 근무하고, 딸은 대학 졸업 후 좋은 직장과 좋은 시댁을 만났으며, 또 손자도 얻었다. 본인의 몸이 좋아지자, 자녀들이 자신 때문에 걱정할 필요가 없게 되었을 뿐만 아니라, 아들의 손자까지 돌볼 수 있게 되었다. 아주머니는 그 기쁨에 온 마음으로 즐거워하며, 얼굴에는 매일 편안한 웃음이 가득했다.

대법 수련에서 단맛을 본 아주머니는 더는 대법을 떠날 수 없었다. 매일 아침 연공하고, 저녁에는 우리 부모님 댁에 가서 단체 학습에 참여했는데, 한 번도 거르지 않았다. 온 가족은 어머니가 단 한 푼도 쓰지 않고 다년간 병원에서 고치지 못한 병을 치료한 것을 보고 모두 매우 기뻐하며, 그녀가 파룬따파를 수련하는 것을 지지했다.

당시 아주머니는 이미 육십 대였고, 순박하고 선량하며 천성이 유약한 노부인이었다. 어릴 때 집안이 가난해 하루도 학교에 다니지 못하고 일찍 직장 생활을 시작하여 방직 공장 여공으로 일했다.

수련의 길에 들어서자, 대법 서적은 사람의 수련 제고를 지도하는 보전(寶典)이고, 법 학습은 수련인이 반드시 해야 할 과목이었다. 단체 학습을 할 때 모두 막힘없이 대법 경서(經書)를 통독하는 것을 보고, 자신은 한 글자도 모르던 아주머니는 급한 마음에 눈물을 흘렸다. 그녀는 자신도 다른 사람들처럼 글을 알고 법을 배우기를 얼마나 바랐는지 모른다. 동수들이 모두 그녀를 격려하고 도와주었다. 그녀가 글자를 익히는 것을 돕기 위해, 모두가 법을 읽을 때 속도를 늦추고 한 자 한 자 읽어주었다. 그녀가 모두가 법을 읽을 때, 한 자 한 자 손가락으로 가리키며 보면서 따라 읽도록 했다. 바로 이러한 방식으로, 아주머니는 글자를 익히고 법을 배우기 시작했다.

단체 학습이 끝난 후, 집에 돌아와서도 그녀는 보서(寶書)를 놓지 않고, 혼자 계속 배우고 글자를 익히며, 그날 배운 내용을 복습했다. 배울수록 법의 아름다움과 법의 소중함을 더욱 느꼈다. 하룻밤 사이에 전부 배우고 싶을 정도였다. 모르는 글자가 나오면 남편에게 물어보았는데, 남편이 귀찮아하며 심지어 조롱하기까지 했다.

“칠십이 다 된 할망구가, 아직도 초등학생처럼 굴고 있어. 당신처럼 이렇게 멍청한 사람이 글자를 알 수 있겠어?”라며 그녀가 배울 수 있으리라고 믿지 않았다. 하지만 그녀는 좌절하지 않고, 모르는 글자를 적어두었다가 딸에게 묻고, 아들에게 묻고, 저녁에 법을 배우러 와서 동수들에게 다시 물어보았다.

그렇게 그녀는 날마다 열심히 공부하고 외웠다. 지성이면 감천이다. 사부님께서 그녀의 금과 같은 마음을 보시고 그녀를 도와주셨다. 어느 날 밤 꿈속에서, 그녀는 《전법륜》 책 속의 글자들이 마치 날개를 달고 뇌 속으로 날아드는 것을 보았다. 다음 날 아침에 깨어나, 그녀가 다시 대법 책을 보았을 때, 놀랍게도 책 속의 모든 글자를 알 수 있었다. 놀랍게도 《전법륜》을 통독할 수 있게 된 것이다. 그녀는 극도로 감격했고, 연공장 동수들도 그녀를 위해 기뻐했다. 자기 어머니가 글자를 익힌 기적을 보고, 아들인 이건마저 신기하고 불가사의하다고 외쳤다.

그러나 이렇게 행복하고 즐거운 수련 생활은 삼 년도 채 되지 않아, 사악한 장쩌민(江澤民)이 수중의 권력을 이용해 파룬따파와 수련인에 대해 전면적인 박해를 시작했다. 각 지역의 책임자들이 붙잡혀 가고, 연공장은 흩어졌다. 이렇게 좋은 사부님과 공법이 사악하게 비방당하고 모함당하는 것을 보고, 수련생들은 자발적으로 북경으로 상방(上訪)하러 가고, 천안문 광장에 가서 현수막을 펼치며, 대법과 사부님을 위해 억울함을 호소하고, 사람들에게 “파룬따파는 좋습니다!”라고 알렸다.

그녀의 딸은 2000년에 천안문 광장에서 현수막을 펼쳤을 때, 사악에게 붙잡혀 감옥에 갇혔고, 4년형을 선고받았다. 이 일로 그녀의 집은 무너졌다.

그녀는 소중한 딸이 감옥에 갇혀 혹독한 고문을 당하고, 돌도 안 된 외손자가 어머니의 보살핌을 받지 못하는 것을 보고, 마음이 산산조각 났으며, 매일 눈물로 지새웠다. 그러나 이것이 그녀가 가장 견디기 힘든 일은 아니었다. 그녀를 더욱 견디기 힘들게 만든 것은 그녀가 수련 환경을 잃었다는 점이다. 가족들은 과거 지지하던 데서 모두 반대로 돌아섰다.

그녀의 남편은 성격은 급하지만 겁이 많았고, 공산당의 폭정에 의해 무너졌다. 사회 전체가 대법을 박해하는 것을 보고, 자신의 딸마저 억울하게 감옥에 갇혀 박해받는 상황에서, 회사 단지에서 사람들의 냉대와 차별을 받으며, 사람들 앞에서 고개를 들 수 없다고 느꼈다. 그는 더 이상 견딜 수 없어 날마다 아내에게 화를 내며, 파룬따파 수련을 포기하라고 강요했다. 그녀는 대법과 사부님이 바르시며, 사악이 착한 사람들을 탄압하고 박해하는 것임을 알았기에, 이를 거부했다. 그러자 아저씨가 통제력을 잃고 아주머니를 때리기까지 했으며, 동수들이 집에 들어오는 것을 금지했다.

이건도 어머니 앞에 무릎을 꿇고, 아들의 앞날을 위해 수련을 포기하라고 설득했다. 시내 가도판사처(街道辦事處)는 대법을 박해하는 최말단 선봉대였다. 가도판사처에서 경제 관련 일을 하던 며느리 역시 대법제자 박해에 직접 참여하지는 않았지만, 그 사악한 환경에서 중공 사당이 대법을 박해하는 조작과 비방 선전을 보고 들어 세뇌당해 가장 독해가 깊었다. 그녀도 시어머니와 크게 싸우고 소란을 피우며, 이기적이고 자신만 생각하고 아들의 앞날은 생각하지 않는다면서 수련을 포기하라고 강요했다.

날마다 이런 가정 마난 속에 있다 보니, 아주머니 얼굴에 더 이상 웃음이 없었고, 정신이 무너질 지경이었다.

단체 법 학습과 단체 연공의 환경이 사라지고, 집에서도 법을 배울 수도, 연공할 수도 없게 되자, 아주머니는 마치 무형의 감옥에 갇힌 것 같았다. 매일 세 끼 식사를 온 가족을 위해 차려야 했을 뿐만 아니라, 자녀들의 두 손자를 돌봐야 했다. 큰 손자는 다섯 살, 작은 손자는 한 살 남짓으로, 매일 매우 힘들고 고단했다. 집에서 법을 배울 수 없었기에, 손자를 데리고 밖에 나가서 놀 때, 몰래 우리 어머니 댁에 와서 잠시 어머니와 함께 법을 읽고, 속마음을 이야기할 수밖에 없었다.

아버지가 다니시던 직장은 문화대혁명 때 악명 높은 ‘좌파’였으며, 매번 사악한 당의 지휘봉을 따라 움직였다. 단지 내의 직원들과 가족들 역시 공산 사악한 당의 세뇌 선전에 깊이 미혹되어 독해가 아주 심했다. 그래서 이번에 파룬따파 박해 운동이 시작되자마자, 모두 대법과 대법제자를 박해하는 데 휩쓸려 참여했고, 모두 파룬궁 반대 현수막에 서명했으며, 자발적으로 대법제자와 선을 그어, 대법제자를 모두 계급의 적으로 취급했다. 이것은 대부분 세력 있는 속인들의 행동이었고, 인품이 좀 더 나은 사람들도 몰래 우리에게 권했다. 정부에서 못하게 하니 그만두는 게 좋지 않겠느냐, 계란으로 바위 치기라고 했다.

이러한 사악한 환경 속에서, 단지 내의 주민위원회는 더욱 적극적으로 대법과 대법제자를 박해하는 선봉대 역할을 했다. 그들은 이웃 주민들, 심지어 같은 동의 주민들까지 조직하여 대법제자를 감시했다. 어머니 댁은 사악의 중점 감시 대상이었는데, 어머니 댁이 예전에 법 학습 장소였기 때문이다. 그래서 매일 주민위원회에서 파견한 몇몇 노부인들이 작은 탁자를 놓고 아래층 출입구 앞에서 지키거나, 마작을 치거나, 차를 마시며 이야기를 나누면서, 해당 동 주민이 아닌 모든 출입자를 심문했다. 그때 남동생은 사람들이 진상을 알리고, 사악한 당에 속아 대법과 대법제자에게 죄를 짓고 결국 소멸되는 것을 막기 위해, 매일 밤 나가서 진상 자료를 배포했는데, 바로 그들 때문에 고발되어 미행당하고 붙잡혀 박해받았다. 그래서 아주머니가 어머니 댁에 오는 것도 그리 편리하지 않았고, 횟수도 손에 꼽을 정도였다.

법을 배우고 연공할 수 없게 된 데다 장기간의 억압까지 겹치자, 원래 수련 후 건강했던 아주머니의 몸도 서서히 망가졌다. 나중에는 복부에 단단한 덩어리가 생겼고, 점점 커지면서 극심한 통증까지 동반했다. 어머니가 이 사실을 알고는 다른 동수 아주머니와 함께 매일 그녀의 집에 가서 생활을 돌봐주고, 함께 법을 읽어주었다.

아주머니 남편도 그녀의 상태를 보고는 조금 후회하여, 더 이상 그녀의 수련을 반대하지 않았고, 동수들이 들어오는 것도 금지하지 않았다. 이건은 어머니의 모습을 보고 걱정하며 병원에 보내려 했으나, 아주머니는 고개를 흔들며 병원은 자신의 병을 고칠 수 없다며 고집스럽게 가지 않았다. 바로 그때 그녀의 딸도 감옥에서 돌아왔다.

나중에 이 이모님의 병세가 악화되어 병원으로 이송되었다. 내가 병원에 가서 그녀를 문병했을 때, 이건 남매 둘이 바빠서 돌볼 여력이 없는 것을 보고, 내가 자청해서 남아 그녀를 간병했다. 그때 아주머니의 병세는 이미 매우 심각했고, 정신도 그리 맑지 못했으며, 자주 혼수상태에 빠졌다. 딸이 곁에 있을 때만 조금 나아졌다. 의사는 온갖 의료 수단과 약물을 사용했지만 전혀 차도가 없었다.

그날 나는 병원에서 이건을 처음 만났는데, 건장한 체격에 우직해 보이는 얼굴이었고, 말을 잘하지 못했다. 보기만 해도 매우 성실하고 선량한 사람임을 알 수 있었다. 경찰이었지만, 경찰 특유의 깡패 같거나 거만한 기질이 없었는데, 이는 오늘날 사회에서는 매우 드문 일이었다.

그는 내가 누구인지 알고 난 후, 예의 바르게 인사하더니 의사에게 가서 모친의 병세를 알아보았다. 나는 의사에게 아주머니가 무슨 병인지 묻지 않았다. 나는 그들이 찾아낼 수도 없고 치료할 수도 없다는 것을 알았기에, 묻는 것이 불필요하다고 생각했다. 의사는 이건에게, 어머님의 전신이 화농(化膿)되었고, 아무 곳이나 칼로 째면 고름이 흘러나올 것이며, 같은 상황에서 다른 환자에게는 효과가 있는 약이 전혀 작용하지 않아 의아하고 혼란스럽다고 말했다.

그날 이건이 나를 불러냈고, 우리는 진심으로 긴 이야기를 나누었다. 그는 내게 자신이 이해하지 못하는 수련상의 몇 가지 문제, 특히 연공하는 사람이 몸이 아플 때 병원에 갈 수 있는지 없는지, 그리고 우리가 왜 이처럼 잔혹한 탄압 속에서 인간 세상의 모든 것, 심지어 생명의 위험을 무릅쓰면서 수련을 포기하지 않는지, 그 이유가 무엇인지 물었다. 그는 내가 여동생처럼 수련을 고집하다가 직장에서 해고된 것을 알고 있었기에, 이해할 수 없었던 것이다. 그래서 나는 내가 이해하는 범위 내에서 법리(法理)를 상세하게 그에게 설명해주었다.

내가 말했다.

“당신 어머님의 신체 상황은 잘 알겁니다. 대법을 수련하기 전에는 온몸이 병이었고, 자식들을 돌보는 것은 고사하고, 오히려 당신들이 그녀를 모셔야 했으니까요. 병을 고쳐 드리기 위해 당신들은 마음을 많이 썼고, 병원도 적게 가지 않았고, 돈도 적게 쓰지 않았지만, 병이 나았습니까? 아니죠! 하지만 수련을 시작하자마자, 단 한 푼도 쓰지 않았지만, 어머님의 모든 병이 나았습니다. 이것은 논쟁의 여지가 없는 사실이고, 당신들도 눈으로 직접 보았으니 의심할 여지가 없습니다. 연공하는 사람이 병이 있을 때 병원에 갈 수 있는지 없는지에 관해, 나는 이렇게 이해합니다. 적절하지 않은 비유이지만, 당신 옷에 좀벌레가 생겼다고 가정합시다. 오늘 그것이 당신 옷에 구멍을 냈고, 당신은 이 구멍을 수선합니다. 내일 그것은 또 다른 곳에 구멍을 내고, 당신은 또 그 구멍을 수선합니다. 수선은 했지만, 그것은 또 다른 구멍을 낼 것입니다. 즉, 당신은 근본을 치료하지 않고 표면만 치료하는 것입니다. 당신은 옷에 구멍이 난 것만 보고 수선하려고 하겠지만, 그 구멍을 만든 근본적인 원인이 좀벌레라는 것을 모르는 것입니다. 구멍을 수선하는 것, 이것이 현대 의학이 병을 치료하는 방법입니다. 반면에 우리 수련인이 병을 치료하는 것은 단순히 이 구멍을 수선하는 것이 아니라, 이 구멍을 만든 근본적인 원인, 즉 좀벌레를 제거하는 것입니다. 병원에서는 근본을 제거할 수 없습니다. 왜냐하면 병의 근본적인 원인을 볼 수 없기 때문입니다. 당연히 근본적으로 제거하는 것은 더욱 말할 것도 없습니다. 일시적으로 억제하거나, 약물로 병을 몸속으로 억누를 수는 있습니다. 겉으로는 나은 것처럼 보이지만, 병의 근본은 여전히 남아 있습니다. 지금 발병하지 않아도 나중에 발병하거나, 혹은 다른 형태의 병으로 모습을 바꾸어 다시 나타납니다.

반면 수련은 초상적(超常的)입니다. 그것은 철저하게 근본에서부터 병을 제거합니다. 우리는 그것을 소업이라고 부릅니다. 즉, 당신의 병을 만든 근본적인 원인을 당신 생명의 가장 본원(本源)에서부터 청리해 내는 것입니다. 청리할 때 당신에게 약간의 고통을 감수하게 하는데, 그 고통의 90%는 사부님께서 우리를 대신하여 감당해 주고 계십니다. 당신이 전혀 감수하지 않는 것 역시 허용되지 않습니다. 왜냐하면 불가(佛家)에서는 사람이 병을 얻거나 고통을 받는 근본적인 원인은 이전에 자신이 행한 나쁜 일이나 좋지 않은 일로 인해 초래된 것이라고 말하기 때문입니다. 우리가 겪는 고통은 자신이 지은 죄업에 비하면 그야말로 가볍고 가벼워서 비교할 바가 아닙니다.

하지만 업을 없앨 때는 속인이 병을 얻었을 때의 상태와 매우 비슷합니다. 열이 나거나, 여기가 아프고 저기가 가렵습니다. 만약 병원에 가서 검사하면, 결과는 병으로 나옵니다. 그러나 그것은 속인의 병이 아닙니다. 어머님의 몸이 화농되었는데 약이 소용없는 일은 이 점을 증명합니다. 약이 다른 사람에게는 효과가 있지만, 연공하는 사람에게는 소용이 없는 것입니다.

당신이 자신을 연공하는 사람으로 여기고, 담담하게 직면하며 용감하게 감수하고, 또 자신이 무슨 잘못을 했는지, 행위와 사상에서 ‘진(眞)·선(善)·인(忍)’의 표준에 부합하지 않는 곳이 있는지 찾아내서 그것을 바로잡으면, 당신의 사상과 행위가 바로잡아지는 순간, 이 마난은 즉시 지나가고, 몸이 불편한 증상은 곧 사라집니다. 이렇게 신기합니다. 이것이 바로 연공하는 사람의 수련 과정입니다. 여기서 수련인의 오성(悟性)과 사부님과 법에 대한 믿음의 정도 문제가 관련되는데, 이는 수련의 범주에 속하는 일입니다.

하지만 수련인으로서 오성이 올라오지 않아, 당신이 자신이 속인의 병에 걸렸다고 생각한다면, 당신은 병원에 가야 할 때 가면 됩니다. 아무도 간섭하지 않습니다. 사부님은 단지 우리에게 병과 소업의 관계 문제를 명확히 설명해 주셨을 뿐이지, 병이 있을 때 병원에 가지 말라고 말씀하시지 않았습니다. 다만 한 가지, 당신이 자신이 속인의 병에 걸렸다고 생각하고 속인의 의료 방식으로 치료한다면, 그것은 속인의 생로병사(生老病死)라는 길을 걷는 것입니다. 생명이 수명이 다하면 떠나야 합니다. 병업(病業) 문제에 대해 어떻게 할지는 모두 자기 개인의 선택이며, 아무도 간섭하지 않습니다. 우리 동수들 사이에도 단지 선의로 일깨워주고, 도리를 분명히 설명해 줄 뿐입니다.

하지만 많은 사람이 기공과 수련에 대해 잘 모르고, 또 중공 매체의 유언비어 선전에 오도되어, 부지불식간에 고집스러운 편견을 형성합니다. 사람이 파룬따파를 수련하면 육신이 죽지 않을 것이라고 생각하고, 수련인이 세상을 떠나면 파룬따파의 죄가 됩니다. 우리 사부님도 파룬궁을 수련하면 보험에 든 것처럼 되어 육신이 죽지 않을 것이라고 말씀하신 적이 없습니다. 사부님께서는 우리에게 연공을 가르치셨지만, 사부님은 또 우리에게 ‘진·선·인’의 표준에 따라 심성을 닦으라고 하셨는데, 당신은 그것을 해냈습니까? 만약 연공하는 사람이 죽으면, 당신은 파룬궁을 원망합니다. 하지만 병원에서도 사람이 죽지 않습니까? 병원에서는 매일 얼마나 많은 사람이 사망합니까? 어린이, 청소년, 청년, 노년 등 모든 연령대가 있습니다. 의사 본인도 병으로 죽는 경우가 있고, 의료사고도 종종 발생합니다. 그런데 병을 보는 사람들은 모두 비싼 의료비를 지불했지만, 많은 경우 낫지 못하고 죽었습니다. 왜 아무도 병원이 병을 보다가 사람을 죽였다고 말하지 않습니까? 그런데 파룬궁을 수련하는 것은 사부님께서 당신에게 단 한 푼도 받지 않으셨습니다. 수련을 잘하지 못해 수명이 다해 떠나야 할 때가 되면, 파룬궁을 원망합니다. 이건 불합리하지 않습니까? 인간 세상에서 어느 병원이 당신의 수명을 연장해 줄 수 있습니까?”

나는 또 과학적인 각도에서 분자, 원자부터 시작해, 사람의 원신(元神)은 소멸되지 않음을 논하고, 유신론(有神論) 및 무신론(無神論)을 이야기했다. 물론 파룬따파의 많은 진상과 사악한 당이 대법을 박해하는 심층적인 원인에 대해서도 이야기했다. 또 《서유기》에서 당승(唐僧) 사도 일행이 서천(西天)으로 경전을 가지러 가면서 겪은 구구 팔십일난(八十一難)으로부터, 수련인이 사람에서 신으로 가는 고된 수련 과정, 그리고 수련 과정에서 겪는 갖가지 시련과 마난에 대해서도 이야기했다.

마지막으로 진정한 연공인이 왜 속인의 모든 것, 심지어 생명까지 내려놓으면서도 수련을 고집하는가에 대한 화제로 넘어갔다. 나는 먼저 중국 전통문화인 충(忠), 효(孝), 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智), 신(信)으로부터 시작하여, 악비의 충성을 이야기하고, 《삼국연의》에서 의를 이야기하며, 고인(古人)은 한 마디 진실한 말, 한 마디 약속을 위해, 사람의 도덕과 양지를 지키기 위해 자신의 생명을 잃을 수도 있었다고 이야기했다.

내가 말했다.

“중공은 우리의 전통문화를 파괴했고, 사람들의 사상과 관념을 변이시켰습니다. 그래서 사람들은 이러한 것들을 이해하지 못하게 되었는데, 사실 이것이야말로 인류가 가장 계승하고 보존해야 할 가장 소중한 품덕(品德)입니다. 지금 사회는 ‘사람이 자기를 위하지 않으면 하늘이 천벌을 내린다’는 말이 좌우명이 되었습니다. 자신의 이익을 위해 양심, 도덕, 인성(人性)을 상실할 수 있습니다. 그런데 이러한 것들이 바로 사람을 타락과 파멸로 이끄는 진정한 원인입니다. 지금 중공 통치 하의 사회를 보세요. 돈과 권력을 위해 어떤 사람들은 악행을 일삼으며, 극에 달해 있습니다. 산 사람의 몸에서 장기를 적출해 매매하고, 도박, 마약, 성매매가 만연하며, 독(毒)이 없는 식품이 없고, 정직하지 않은 상인과 청렴하지 않은 관리가 없으며, 에이즈가 창궐하는 등 각종 사건이 끊임없이 발생하는데, 그 사악함은 이미 인류의 도덕적 마지노선을 훨씬 넘어섰습니다. 사람이 다스리지 않으면 하늘이 다스리게 됩니다. 인류 도덕이 붕괴하는 날이 바로 인류가 멸망하는 때입니다. 오늘날의 갖가지 천재인화는 사람의 도덕적 타락에 대한 경고이며, 바로잡지 않으면 인류를 기다리는 것은 오직 소멸뿐입니다.

반면에 대법제자의 모든 행위는 바로 세인의 타락하는 흐름을 막기 위한 것입니다. 자신의 생명과 피로 도덕과 양지를 수호하고, 자신의 피와 살로 인간 세상에서 무너지는 정의와 선량의 하늘을 떠받치고 있습니다. 다른 각도에서 말하자면, 대법제자는 인간 세상에서 인류를 위해 하늘을 보수하는 여와(女媧)와 같다고 할 수 있습니다. 우리가 하는 모든 것은 바로 사람들의 선량한 본성을 일깨우고, 인류의 타락한 도덕을 구원하며, 생명이 만겁(萬劫)의 구렁텅이로 빠지는 것을 막기 위한 것입니다. 이러한 관점에서 볼 때, 대법과 대법제자는 바로 인류와 중생을 구원하고 있는 것입니다.”

우리는 아주 오랫동안 이야기했는데, 거의 내가 이야기하고 그는 조용히 듣기만 했다. 가끔 그가 몇 가지 의문을 제기하면 다시 해답해 주었다. 그의 표정은 처음의 집중에서 감동으로 변했고, 마지막에는 그의 눈에 눈물이 어리기까지 했다.

마지막에 그가 말했다.

“저는 모든 것을 다 알았습니다. 요 며칠 동안 당신이 어머님을 지극정성으로 돌보는 것을 제 눈으로 다 보았습니다. 저보다 두 살 많으시니, 제가 누님이라 불러도 될까요?”

나는 고개를 끄덕이며 동의했다.

병원은 결국 그녀의 생명을 구할 수 없었고, 며칠 후 평온하게 세상을 떠났다. 그러나 이건은 탈태환골(脫胎換骨)하는 변화를 겪었다. 그는 자발적으로 여동생에게 《전법륜》을 받아 공손하게 한 번 읽었다. 나중에 그는 사부님의 다른 몇 권의 설법도 연이어 보았는데, 비록 아직 속인의 명(名), 리(利), 정(情)을 내려놓지 못해 일시적으로 수련에 들어서지는 못했지만, 그는 점차 ‘진·선·인’ 표준에 따라 자신을 요구하고 있다. 업무에서 탐욕하거나 차지하는 일이 없고, 교통사고를 처리할 때 공정하게 법을 집행하며, 더 이상 사고를 낸 사람의 뇌물을 받지 않았다. 나중에 내가 그에게 NTD TV를 수신하는 큰 접시 안테나를 설치해 주었고, 그의 여동생이 휴대폰의 인터넷 장벽을 돌파하는 소프트웨어를 보내주었다. 그는 매일 NTD와 동태망(動態網)을 보는데, 하루도 빠짐없이 시청한다. 그는 또 매년 몇 천 위안의 돈을 여동생에게 주어 자료점(資料點)에 전해 진상 자료를 만드는 데 사용하게 했다.

재작년에 그는 업무상 아주 큰 마난을 겪었다. 어떤 사람이 그의 직위를 노린 지 이미 오래되었는데, 교통경찰대가 짭짤한 자리라는 것을 모두 알고 있었기에, 그를 끌어내리고 자신이 자리를 대신하려 했다. 그래서 몰래 뇌물수수 혐의로 그를 모함하는 검은 자료를 잔뜩 만들어 기율검사위원회에 제출했다. 위에서 사람을 파견해 조사하게 했다. 그는 본래 평민 출신이었고, 평소 품행이 정직하고 선량했으며, 어떤 편법이나 부정행위도 하지 않았고, 뒤에 어떤 세력도 후원해 주는 곳이 없었기에, 이 어려움은 그에게 정말 작지 않았다. 그는 공산 사당 내부의 암흑과 사악을 깊이 알고 있었기에, 어떤 사람들은 사악한 목적을 달성하기 위해 사람을 감옥에 보내거나 심지어 목숨을 앗아갈 수도 있다는 것을 알고 있었다. 이로 인해 그는 스트레스가 매우 컸고, 밤잠을 이루지 못했다.

여동생이 그에게 일러주었다.

“쩐싼런(真善忍) 세 글자 성언(聖言) 법력(法力)이 무한하고
파룬따파하오(法輪大法好) 진정으로 외면 만겁(萬劫)이 즉시 바뀌네”(《홍음 4》)

진심으로 “파룬따파하오, 쩐싼런하오”를 외우면, 어려움을 만나도 상서롭게 되고 흉한 일도 길하게 변할 수 있어요.

그는 정말로 매일 진심으로 염송했고, 마침내 기율검사위원회 조사 결과는 그가 어떤 위법이나 규율 위반 행위도 없다고 했다.

이 일을 겪은 후, 그는 고급 과일과 공물(供物)을 사서, 여동생 집에 있는 사부님 법상(法像) 앞에 바치고, 공손하게 사부님께 아홉 번 절을 올렸다.

작년에 그는 퇴직 연령이 되어, 이선으로 물러나 운전면허 시험 감독을 담당하는 한직(閑職)을 맡았다. 시험장에서 끊임없이 사람들이 그에게 담배를 건네고 술을 주었지만, 그는 모두 받지 않았다. 정말 거절할 수 없으면 선물을 판 돈을 한 푼도 빠짐없이 자료점에 전달했다.

그는 비록 현재 잠시 수련에 들어서지 못했지만, 이미 자기 생명의 영원한 미래를 위한 아름다운 기초를 다졌다. 나는 그가 머지않아 수련에 들어서서, 진정한 대법제자가 될 것이라고 믿는다. 왜냐하면 사람은 모두 이 법을 위해 왔기 때문이다.

원문위치: https://www.zhengjian.org/node/299858