북미 대법제자
【정견망】
수련 과정에서 최근 몇 년간 사부님께서 나를 점화해주시는 방식 중 하나는 내 머릿속에서 사부님의 특정 법 구절이 자동으로 외워지는 것이다. 아마 법을 외우면서 기억하는 법이 좀 더 많아졌기에 이런 일깨움의 방식도 더욱 뚜렷해진 듯하다.
그날 연공을 할 때 머릿속에서 갑자기 《전법륜》 제4강에 나오는 사부님 말씀이 자동으로 암송되기 시작했다. “수련할 수 있는지 없는지는 전적으로 당신 자신이 견뎌낼 수 있는지 없는지, 대가를 치를 수 있는지 없는지, 고생을 겪을 수 있는지 없는지에 달렸다.” 그중 “대가를 치를 수 있는지 없는지”라는 대가를 치른다[付出]는 글자가 도무지 생각나지 않았다. 본래 이 구절은 매우 익숙하게 외우던 문장이었다.
연공을 마친 후 나는 서둘러 책을 찾아보았고 “대가를 치를 수 있는지 없는지”를 확인했다. 마음이 움직였다. ‘이는 사부님께서 나더러 대가를 치른 것이 부족하다고 일깨워 주시는 것이 아닐까? 션윈 홍보를 충분히 하지 못한 것이 아닐까?’ 많은 동수와 비교하면 내가 부족하긴 하지만, 나는 이미 활용할 수 있는 시간 내에서 노력을 다해왔다. 예를 들어 추수감사절 일주일 휴가 동안 두 번의 주말을 포함한 9일 내내 하루도 쉬지 않고 션윈 홍보를 했다. 그렇다면 내가 하는 방법이 너무 단순한 것일까?(시간 문제로 나는 주로 포스터를 붙였다) 당시에는 사부님께서 도대체 무엇을 일깨워 주시는지 완전히 이해하지 못했다. 그러나 이어지는 주말에 일어난 한 사건을 통해 사부님의 점화를 진정으로 깨닫게 되었다.
토요일에 비교적 번화한 거리에서 포스터 작업을 하던 중 마칠 때쯤 한 치과 의원을 만났다. 당시 내 손에는 포스터와 전단지만 있었고 달력은 없었다. 하지만 달력은 일 년 내내 걸려 있을 가능성이 크기에 사실 의원 같은 장소에는 더 적합하다. 나는 전단지만 넣고 갈지, 아니면 차로 돌아가 달력을 가져올지 망설였다. 차가 멀지는 않았지만 왕복 10분은 걸릴 것이고, 겨우 이 의원 한 곳뿐이었다. 나는 인간의 효율성으로 돌아갈 가치가 있는지 가늠하고 있었으나, 문득 그날 사부님께서 대가를 치르는 것에 대해 일깨워 주신 일이 떠올랐다. 중생을 위해 조금 더 대가를 치를 의사가 있는지 보시는 것이 아닐까? 사람의 효율이란 원칙은 사람을 구하는 일에 적용되지 않을 것이다. 중생을 위한 일인데 망설일 것이 무엇인가? 결국 차로 돌아가 달력을 가져오기로 했다. 투명 유리문을 통해 안내 데스크의 직원 두 명을 보았는데 인상이 선해 보였고, 더 이상 망설임 없이 차에서 달력을 가져왔다.
의원에 다시 들어갔을 때 마침 원장님도 안내 데스크로 나왔다. 평소 원장님은 대개 진료실 안에 있어서 만나기 힘들다. 그는 나를 보더니 무슨 도움이 필요한지 친절하게 물었다. 나는 아름다운 션윈 달력이 일 년 동안 그들과 함께하기를 바라며 전하러 왔다고 말했다. 그는 션윈 광고를 자주 보았지만 션윈이라는 두 글자의 뜻이 정확히 무엇인지 물었다.
포스터를 붙이는 과정에서 이런 질문을 받은 것은 처음이었다. 나는 즉시 션윈 공연에서 사회자가 말한 션윈이란 신이 춤추는 아름다움이란 말이 떠올랐다. 그래서 그에게 션윈은 신성한 존재들이 추는 아름다움(the beauty of divine beings dancing)을 의미한다고 말해주었다. 내가 막 아름다움(beauty)이라는 단어를 말했을 때 그는 과장되고 익살스러운 표정을 지으며 오, 아름다움(the beauty)!이라고 말했다. 나는 영어에서 뷰티가 아름다움 외에도 미녀라는 이중적 의미가 있어 그가 션윈을 미녀로 오해했음을 알아차리고, 서둘러 신성한 존재들이 춤추는(of divine beings dancing)이라는 뒷부분을 마저 말했다.
내 말이 끝나자 그의 표정은 순식간에 농담 섞인 얼굴에서 매우 진지하고 존경 어린 표정으로 극적인 변화를 보였다. 나는 마음속으로 큰 충격을 받았다. 우리가 공연에서 늘 듣던 이 문장에 이토록 큰 위력이 있을 줄이야.
션윈 달력과 전단지를 받은 그는 곧바로 맨 윗줄의 문구인 공산주의 이전의 중국에 주목했다. 그는 마침 문화대혁명에 관한 책을 읽고 있는데, 당시에는 아이들이 부모를 고발할 수도 있었다는 내용을 보았다고 했다. 나는 정말 그렇다고 대답하며 친족, 부부, 사제 간에 서로 등을 돌리기도 했지만, 그것은 대개 본의가 아니라 중국 공산당의 강요 때문이었다고 말해주었다. 그는 너무 끔찍하다며 미국이 공산주의가 아니라서 다행이라고 했다. 나는 중국 공산당이 현재 미국에서도 나쁜 짓을 하고 있다고 주의를 주었고 그는 진지하게 경청했다. 더욱 우연하게도 내 가방에는 중국 공산당의 초국가적 탄압에 관한 전단지가 몇 장 있었기에 그와 직원들에게 건네주었다. 그는 전단지를 보더니 당신의 말을 완전히 믿는다고 말했다. 내가 그가 좋은 사람이기 때문이라고 하자 그는 매우 기뻐했다. 물론 그와 직원들에게 션윈 티켓 구매에 관해 당부하는 것도 잊지 않았으며, 마지막으로 즐겁게 작별 인사를 나누었다.
의원을 나오며 나는 즉시 깨달았다. 오늘 의사에게 진상을 알릴 충분한 기회가 있었던 것은 중생을 위해 조금 더 대가를 치르겠다는 생각을 냈기 때문이다. 만약 당시 전단지만 들고 바로 들어갔다면 의사는 안내 데스크에 나타나지 않았을 것이고 아무 일도 일어나지 않았을 것이다. 사부님께서는 이번 경험을 통해 심성(心性)을 조금 더 높이고 자비심을 더 많이 가지면 사람을 구하는 효과가 즉시 달라진다는 점을 보여주셨다. 반대로 아무리 일을 많이 해도 효과가 뚜렷하지 않을 수 있다. 따라서 사부님께서는 션윈을 홍보할 때 행동뿐만 아니라 진정으로 중생을 위해 대가를 치르려는 마음, 즉 자비심이 필요함을 일깨워 주신 것이다.
그렇다면 예전의 내 문제는 어디에 있었을까? 곰곰이 반성해 보니 내가 션윈 일을 할 때의 마음가짐은 많은 경우 책임감에서 비롯된 것이었다. 대법제자로서 마땅히 해야 하거나 사부님의 요구이기에 해야 한다고 느꼈을 뿐, 내면 깊은 곳에서 생명을 소중히 여기고 가엽게 여기는 마음, 중생을 위해 기꺼이 짊어지고 대가를 치르려는 자발적인 마음이 아니었다. 일을 하는 것과 수련하는 것이 별개라는 점은 진작 알고 있었지만, 사람 구하는 일을 많이 하는 것과 중생을 구도하려는 염원이 강한 것이 별개라는 사실을 이제야 분명히 알게 되었다. 물론 중생 구도 염원이 강한 수련생은 반드시 많은 일을 하겠지만, 역으로 일을 많이 한다고 해서 반드시 염원이 강한 것은 아니다.
무엇 때문에 나는 진심으로 중생을 위해 조금 더 감당하려 하지 못했을까? 나는 그것이 구우주 생명 깊은 곳에 있는 매우 차가운 물질임을 발견했다. 바로 다른 생명에 대해 개의치 않는 태도였다. 때로는 마음이 움직이지 않는 것으로 나타나 스스로 수련이 잘된 것이라 착각하기도 했지만, 사실은 냉담(冷漠)이었다. 생명이 멸망하고 있음을 알면서도 긴박감이 없고 마음이 움직이지 않는 것, 이것은 구우주의 위사(爲私)한 속성에서 온 것이다. 생명이 육신을 잃으면 윤회 중에 전생할 수 있고 어쩌면 구도받을 기연이 남아 있을 수도 있지만, 정법(正法) 중에 도태된다면 그것은 형신전멸(形神全滅)임을 우리 모두 알고 있다. 또한 이 생명들도 한때는 자신의 중생을 구하기 위해 고층에서 내려온 존재들인데, 이를 보고도 마음이 움직이지 않는단 말인가? 그것이 《전법륜》 제3강에서 언급된, 구우주 속에서 마음을 움직이지 않는 대각자나 대도(大道)와 무엇이 다른가? 그들은 매우 냉담하게 앉아 사부님께서 사람을 구하시는 것을 보면서도 아무런 반응이 없었다. 사부님께서는 “그 며칠 동안 나는 정말 마음속으로 아주 괴로운, 그런 기분을 느꼈다.”(《전법륜》)라고 말씀하셨다.
지나온 길을 돌아보니 매우 부끄럽다. 비록 매년 션윈 홍보에 힘써 참여해 왔으나, 내면에서 발견하지 못한 냉담 때문에 세상 사람들에게 진상을 알릴 많은 기회를 놓쳤다. 때로는 상점 주인들이 대개 자리에 없고 의사도 안내 데스크에 없으니 주류 사회 사람들에게 말할 기회가 없다고 생각하기도 했다. 그러나 내가 정말 자비로운 정념(正念)의 장(場)을 지니고 있다면, 위의 사례처럼 인연 있는 주인이나 의사가 내 앞에 나타났을 것이다. 션윈을 보고 싶어 하는 사람을 많이 만났지만, 나 역시 빨리 예매하라고 당부만 했을 뿐 그 상점을 기억해 두었다가 나중에 다시 방문해 확인할 생각은 전혀 하지 못했다. 나는 시시각각 중생을 마음속에 두지 못했기에 그런 일을 떠올리지 못했던 것이다.
그러나 나는 이 냉담이 대법제자의 본질에 속하지 않음을 분명히 안다. 우리의 생명 본질은 이미 사부님에 의해 다시 만들어졌으며, 신우주는 위타(爲他)한 것이고 사부님께서는 우리더러 완전히 남을 위하는 생명이 되기를 요구하시기 때문이다. 그러므로 우리는 절대로 그것을 인정해서는 안 되며, 똑똑히 식별했다면 버려야 한다. 이런 생각이 들 때 머릿속에서 다시 《홍음 6》〈실패하지 말라〉의 한 구절 법이 울려 퍼졌다.
“창세주 새 천체를 다시 만듦은
중생에 대한 사랑 때문이라네”
그렇다. 사부님께서 중생을 사랑하시니 우리도 그들을 사랑해야 하며 냉담해서는 안 된다! 물론 사부님의 사랑은 자비다.
내가 이 경험을 나누는 것은 우리가 션윈 홍보에 힘쓰는 동시에 일을 하는 자신의 심태에도 주의를 기울여 더 많은 자비를 수련해 내기를 바라기 때문이다. 그래야만 중생을 션윈 극장 안으로 이끌 수 있다. 사부님께서는 반드시 우리가 제고해야 할 부분에서 일깨워 주실 것이다. 마지막으로 《2009년 워싱턴 DC 국제법회 설법》 중 한 구절을 동수들과 나누고 싶다.
“사실 慈悲(츠뻬이)는 거대한 에너지이며, 바른 신(正神)의 에너지이다. 慈悲(츠뻬이)할수록 이 에너지는 더욱 커서 어떤 좋지 못한 것도 모두 해체할 수 있다.”
개인의 깨달음이니 부족한 점이 있다면 자비로운 시정을 바란다.
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/300120