소학
【정견망】
세계에 아무리 많은 민족이 서로 높은 산, 사막, 바다를 사이에 두고 다른 대륙에 분포되어 있으며, 서로 다른 문화를 가지고 있고 서로 다른 언어를 사용하지만, 거의 모든 민족은 세 가지 공통된 기억을 가지고 있다.
첫 번째는 흙으로 사람을 만든 전설이다. 중국에는 여와女娲가 흙으로 사람을 만든 이야기가 있고, 서양에는 신이 흙으로 사람을 만든 이야기가 있다. 아프리카, 남미, 호주 등 지역의 소수 민족들 중에도 흙으로 사람을 만든 전설이 있으며, 이는 서로 다른 민족의 공통된 특징이다.
두 번째 공통된 기억은 고대의 대홍수로, 중국에는 대우의 치수 기록이 있고 《성경》에는 노아의 방주에 대한 이야기가 있다. 히브리 달력에 따르면, 노아의 방주는 중국 요 임금의 시기에 대홍수가 발생했을 때 나타났으며, 그 대홍수는 전 세계에 영향을 미쳤다. 그 대홍수 속에서 모든 민족의 문명은 거의 모두 파괴되었고, 오직 중국의 문명만이 남았다.
서로 다른 민족이 가진 세 번째 공통의 기억은 인간이 신의 귀환을 기다려야 한다는 것이다. 《성경》은 언젠가 신이 돌아와 사람을 심판할 것이라고 언급하며, 이스라엘이 국가를 회복하는 것은 종말 심판의 전야라고 한다. 불교 경전에서는 미륵불의 하세에 대해 언급하고 있으며, 우담바라 꽃이 필 때 전륜성왕이 하세하여 법을 전할 것이라고도 언급하고 있다. 이집트의 파라오는 자신의 시체를 미라로 만들어 신이 돌아오면 그들을 깨우라고 했다. 그 외에도 많은 민족이 신이 돌아온다는 전설을 남겼다. 예를 들어 마야인은 13개의 수정 두개골을 남겼는데 그들은 이 두개골이 모일 때가 신이 돌아올 때라고 말한다.
서로 다른 민족의 이 세 가지 공통된 기억은 ‘내원, 교훈, 희망’으로 요약된다. 내원은 인간은 신이 만든 것임을 의미하고, 교훈은 인간의 도덕이 손상되면 응보가 있을 것임을 의미한다. 같지 않은 지역에서 인류의 도덕이 손상되면 인류는 재난의 위기에 처하게 된다. 희망은 신이 돌아올 것임을 의미한다. 많은 다른 민족은 문명이 파괴되고 문화가 실전되었지만, 이 세 가지 일을 기억하고 있다. 이것은 많은 다른 민족이 모두 그들 민족에게 가장 중요한 것은 바로 이 세 가지라는 것을 알고 있다는 것을 보여준다. 다른 건 다 잊어버려도 괜찮고 이 세 가지만 기억하면 된다.
세 번째 일과 관련하여, 신의 귀환은 성경 계시록에서 최후의 심판 전에 정사의 대결이 있을 것이라고 말하고 있다. 마지막 이 정사를 겨루는 싸움에서 신을 선택하고 옳음을 선택한 사람은 하늘나라로 갈 수 있다. 그리고 마를 선택하고 마에게 맹세했던 사람들, 불충실하고 음란하며 거짓말을 하고 사람을 죽이는 등 도덕적으로 부패한 사람들은 결국 영원히 고통받을 것이다. 그래서 중요한 문제는 이 문제에 직면했을 때 어떻게 선택해야 하는가이다.
인류의 지난 문명은 한때 대홍수의 습격을 받았으며, 그 홍수는 대륙의 침하를 초래했다. 고고학자들은 그 대홍수의 직간접 증거를 속속 발견했다. 인류문화학자도 세계 각지의 서로 다른 민족이 자기 민족 문명의 기원에 관한 전설을 연구하여 세계 각지의 서로 다른 민족의 오래된 전설은 인류가 여러 차례의 파괴적인 대재앙을 겪었다는 것을 보편적으로 언급하고 있으며, 또한 우리의 이번 인류 문명이 출현하기 이전의 어느 먼 고대 시기에 지구상에서 인류 문명의 파멸을 초래한 대홍수가 발생했으며, 극소수만이 살아남았다는 것을 이렇게 일치되게 기술하고 있다.
세계적으로 알려진 대홍수에 관한 전설은 600여 건이다. 예를 들어, 중국과 일본, 말레이시아, 라오스, 태국, 인도, 호주, 그리스, 이집트 및 아프리카, 남미, 북미 원주민 등 여러 국가와 민족의 전설에는 대홍수에 대한 기억이 남아 있으며, 대홍수의 수위 묘사와 시간 묘사는 거의 완전히 일치한다. 지속 시간은 약 100일에서 120일 정도로 통일적이며, 최고봉의 기간은 약 40일 정도로 유지되었다.
고대 바빌론의 ‘길가메시 서사시’에는 이런 묘사가 있다:
“하늘이 땅에 가까워지자 하루 만에 모든 사람이 멸절하고 산도 물속으로 사라졌다.”
바빌로니아의 신화에 따르면, 벨 신은 세상 사람에게 분노하여 홍수를 일으켜 인류를 멸망시키기로 결정했다. 이아신은 강어귀에 있는 노인에게 배를 골라 모든 것을 준비하라고 분부했는데… …큰비가 온 지 7일 만에 높은 산만 수면 위로 나타났다.
오세아니아의 폴리네시아 군도의 현지 족속에는 대홍수의 전설이 전해지고 있으며, 심지어 바다가 갑자기 상승한 기억도 섞여 있다.
인도에는 이런 전설이 있다. 마노라는 고행승이 갠지스 강에서 목욕을 하다가 무의식적으로 작은 물고기를 구했다. 물고기(小鱼)는 그에게 올 여름 홍수가 나면 모든 생물을 파괴할 것이니 마노에게 잘 준비하라고 말했다. 홍수가 났을 때, 작은 물고기는 마노의 큰 배를 안전한 곳으로 끌고 갔다. 그 후 마노의 자손은 인도인의 시조가 되었고, 《마누 법전》이라는 책도 그로부터 전해 내려왔다.
전체 아메리카의 130여 개 인디언 민족 중, 대홍수를 주제로 한 신화가 없는 민족은 거의 없다. 멕시코 고문서 ‘치말포포카 그림문서’에는 “홍수는 폭풍과 함께 거의 하룻밤 사이에 대륙의 모든 평지와 구릉, 낮은 산을 침수시켰고, 높은 산에 거주하거나 높은 산으로 도망친 사람들만이 생존할 수 있었다”고 기록되어 있다.
마야 성서에는 “이는 파멸적인 대파괴인데… …한 차례의 대홍수. … 하늘에서 내리는 끈적끈적한 비에 사람들이 모두 익사했다.”
현재 과테말라 지역에 살고 있는 인디언 키치족은 <보보이어부>라는 고문서에서 이렇게 기록해 놓았다:
“대홍수가 났는데… …주위가 캄캄해지고 검은 비가 내리기 시작했다. 억수같이 쏟아지는 큰비가 밤낮으로 그치지 않고 내리는데… …사람들이 필사적으로 도망갔으며… …그들은 지붕 위로 올라갔지만 집이 무너져 그들을 땅에 내동댕이쳤다. 그래서 그들은 다시 나무 꼭대기로 올라갔지만, 나무는 그들을 다시 흔들어 떨어뜨렸다. 사람들은 동굴에서 피난처를 찾았지만 동굴이 무너져 사람들의 목숨을 앗아갔다. 인류는 이렇게 완전히 멸망했다.”
페루 인디언 전설에 따르면, 대신(大神) 바리카카는 어느 경축일을 쇠는 마을에 도착했지만 남루한 옷차림 때문에 아무도 주목하지 않았고, 아무도 그에게 음식을 대접하지 않았다. 다만 한 젊고 착한 아가씨가 그를 불쌍히 여겨 술을 조금 주었다. 바리카카는 그녀에게 감사를 표하기 위해 이 마을이 5일 후에 파괴될 것이라며 안전한 곳을 찾아 숨으라고 했고, 이 일을 다른 사람에게 알리지 말라고 당부했다. 그래서 바리카카는 폭풍과 홍수를 일으켜 하룻밤 사이에 마을 전체가 파괴되었고, 홍수는 계속해서 높은 산을 침수시켰다.
수메르인은 기원전 3000년 중동 지역의 고대 민족인데 현대 이라크의 사막 지역에서 수메르인들의 쐐기 문자의 진흙판이 대량 출토되어 거기에 메소포타미아의 신화와 전설이 기록되어 있다. 상고시대 지구에 천지를 뒤흔드는 대홍수가 발생했다고 한다. 진흙판에 이런 신기한 기록이 있다:
아주 오랜 시대에 네 명의 신들이 함께 이 지구를 통치했다: 하늘의 신, 대호법의 신, 전쟁과 사랑의 여신, 물의 신. 그중에서도 물의 신은 인간에게 가장 관심이 많고, 인간의 수호신이었다. 그 시대에 지구에는 인가가 매우 밀집되어 있었고, 인류는 끊임없이 번식했으며, 전 세계는 소음으로 가득 차 있었고, 마치 들소가 울부짖는 것처럼 시끄러워 하늘의 신이 잠을 이루지 못했다. 대호법신은 세상의 소란을 듣고 좌중의 신들에게 “인간의 소란은 정말 귀에 거슬려 우리가 평안할 수 없게 한다.” 그래서 신들은 인간을 없애기로 결심했다.
물의 신은 세상을 불쌍히 여겼다. 그는 왕궁에 돌아와서 갈대담 밖에 서서 대전의 왕에게 말했다.
“인간계에 큰 재난이 곧 발생할 것이니, 서둘러 배를 건조하여 가족의 생명을 구해야 한다.”
그는 말하기를 “네 집을 허물고 배 한 척을 만들고 모든 재물을 버리고 빨리 도망쳐라. 세속적인 실물에 연연하지 말고 영혼을 구하는 것이 중요하다… … 들어보라, 빨리 집을 허물고 일정한 크기에 따라 균형 잡힌 가로 세로 비율로 배 한 척을 건조하라. 세계의 모든 생물의 씨앗을 배에 저장하라.”
국왕은 감히 태만하지 못하고 즉시 큰 배 한 척을 건조하기 시작했다. 그리고 모든 물품을 배로 옮겨 모든 생물의 씨앗을 선실에 보관했다. 온 가족이 배에 오른 후, 우마와 다른 가축과 각계각층의 장인들을 배에 태우고… … 그 날이 마침내 왔다. 새벽녘, 하늘가에 먹구름이 몰려오고, 폭풍의 신이 말을 몰아 달리며 천둥소리가 대낮을 밤으로 바꾸었다. 연속 6일 밤낮 동안 폭풍과 홍수가 동시에 맹위를 떨치며 포효하고, 파도가 거세게 일며 홍수가 전 세계를 덮쳤다.
일곱 번째 날 새벽, 폭풍이 마침내 잠잠해졌고, 바다는 점차 평온을 되찾아 홍수가 가라앉기 시작했다. 멀리 바라보니 고요하고, 바다는 끝없이 펼쳐져 있으며, 마치 지붕의 옥상처럼 매끄러웠다. 지구상의 모든 생명이 물에 잠겼다… …주위에 눈에 보이는 것은 온통 새하얀 물이었다… …사십여 리쯤 떨어진 곳에 물속에 높은 산이 하나 우뚝 솟아 있었다.
배가 표류하여 산허리에 좌초했다. 국왕은 배를 느실산에 단단히 묶었다. …일곱 번째 날 아침, 왕은 새장을 열고 비둘기 한 마리를 풀어주었다. 그는 잠시 수면 위를 맴돌았지만, 서식할 나무를 찾지 못하고 배로 돌아왔다. 왕은 또 한 마리의 제비를 놓아주었지만, 그는 발 디딜 곳을 찾지 못하고 날아올 수밖에 없었다. 왕은 다시 까마귀 한 마리를 풀어주었다. 그는 홍수가 이미 가라앉은 것을 보고 기뻐서 울부짖으며 사방을 날아다니며 먹이를 찾다가 순식간에 사라졌다.
놀랍게도 이 기록들은 수메르 고대국에서 전해지는 유일한 문자 기록이 아니다. 이라크에서 출토된 다른 진흙판에서도 유사한 이야기가 있으며, 일부 진흙판의 연대는 거의 5천 년의 역사를 가지고 있다.
1922년, 영국 고고학자 레너드 울리（C. Leonard Woolley）는 바그다드와 페르시아만 사이의 메소포타미아 사막지대를 탐사하기 시작했으며, 그 결과 수메르국 우르성의 유적과 이 성의 왕족 무덤이 발견되었다. 이 무덤 아래에서 울리와 그의 조수들은 두께가 2미터가 넘는 깨끗한 점토 퇴적층을 발견했다. 두께가 2미터에 달하는 이 깨끗한 점토는 어디에서 온 것인가? 점토에 대한 분석 및 연구 결과, 이 깨끗한 점토는 홍수 퇴적 후 퇴적된 미세한 흙인 것으로 나타났다. 울리는 이 발견이 메소포타미아의 고대 전설과 성경에 기록된 대홍수가 과거에 발생한 역사적 사건임을 보여준다고 생각한다.
그리스 신화에도 이런 전설이 있다: 신 제우스가 대지를 지배하면서 인간이 갈수록 잔인무도해지고 인심이 사악해지며 약육강식하고 정의와 예절이 멀어지는 것을 보고 말했다:
“인간은 세상의 화의 근원이다. 그들을 불쌍히 여겨 즐기게 하면 즉시 번식하여 교만해지고 오만해진다. 만일 그들을 벌하여 약간의 재앙을 받게 하면 수그러들지만, 순식간에 다시 타락하여 저지르지 않는 악이 없다. 그러므로 차라리 그들을 한 번에 없애버리는 것이 낫다.” 그래서 여러 신들을 모아 회의를 열었고, 결국 큰 비를 내려 홍수를 일으켜 인류를 익사시키기로 결정했다.
불을 훔쳐 인간에게 주어 벌을 받은 프로메테우스에게는 아들 데우칼리온(Deucalion)이 있었는데, 그는 세상에서 인간과 함께 살고 있었다. 데우칼리온은 때때로 인간에게 선을 행하라고 충고하여 신의 벌을 받지 않도록 했다. 그러던 어느 날 데우칼리온이 올림포스 산에 있는 아버지를 찾아갔을 때 프로메테우스는 “제우스 신이 곧 홍수로 인류를 익사시킬 것이니 도망갈 방법을 준비하라.” 고 말했다:
그는 하산하자마자 튼튼한 배를 만들어 생필품을 싣고 피난했다. 과연 며칠 지나지 않아 억수같이 쏟아지는 비가 하늘에서 내려왔고, 몇 달 동안 내린 홍수는 온 대지를 잠식시켰으며, 높은 산도 모두 물에 잠겼다.
몇 달 후에야 비가 그쳐 데우칼리온의 배는 파나사스 산 정상에 정박했고, 얼마 지나지 않아 물이 빠지면서 대지가 다시 나타났지만, 눈이 망망해서 오직 신에게 어떻게 해야할지 간청할 수밖에 없었다. 신은 “너희들의 머리를 가리고 언덕으로 올라가 너희 어머니의 뼈를 주워 뒤로 던져라.“
그들은 어머니가 대지이고, 어머니의 뼈가 돌이라고 추측하며 돌을 주워 뒤로 던졌다. 과연 기적이 일어나서 데우칼리온이 던진 것은 남자로 변했고, 그의 아내가 던진 것은 여자로 변했다. 그제서야 인류는 다시 대지에 나타났다.
중국에서도 마찬가지로 상고시기의 대홍수에 관한 대량의 기록이 있다.
“회남자.람명훈(淮南子.覽冥訓)”에 말한다: “옛날에 네개의 극이 무너지고 구주가 갈라져 하늘이 무엇을 덮지 않고 땅은 무엇을 지탱할 수 없었으며 화염이 없어지지 않고 물이 바다처럼 넓고 끊이지 않았다.”
“홍흥주”에 이렇게 말한다: “모든 홍수는 300 길 이상 잠겼다.”
《상서.요전尚書.堯典》에는 “탕탕한 홍수가 막 갈라져 언덕과 산이 출렁이고, 넓고 도도했다.”
《산해경.해내경山海經.海內經》에는 “홍수가 하늘을 찌를 듯했다. 곤은 황제의 식양(息壤)을 훔쳐 홍수를 막았다.”
《초사.천문楚辭.天問》에는 “홍천(큰 샘)이 지극히 깊은데 어찌 이를 메울 수 있겠는가? 지방의 구칙은 언덕으로 하겠는가?”
《맹자 등문공(孟子 滕文公)》에 “요 임금 때 천하는 아직 평평하지 않았고, 홍수는 범람하여 천하에 넘쳤다. 요나라 때 물이 역행하여 중국에 범람하였다. 뱀과 용이 사는 곳에는 백성이 살 곳이 없어서 아랫사람은 둥지를 만들고, 윗사람은 동굴을 만들었다.”
《산해경》에 기록된 대우가 다스린 그 대홍수는 요제의 재위 기간 동안 발생했으며, 지금으로부터 약 4400년에서 4300년 전으로 추산된다. 서양 《성경》에 기록된 노아의 방주 시기의 대홍수 역시 약 4400-4300년 전에 발생했다. 동서양에 기록된 두 차례의 대홍수는 시간적으로 완전히 일치한다. 기록에 따르면, 이 전 세계적인 대홍수는 오늘날 인류에게 가장 가까운 전 세계적인 대재앙으로, 당시 인류 문명을 거의 완전히 파괴했다.
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/297026