심소(沈蘇)
【정견망】
오늘에 이르러서야 대법속에서 수련함이 얼마나 엄숙한 일인지 절실히 깨달았다! 아주 신성(神聖)하면서도 위엄이 두드러진 것이자, 생명이 갱신되는 과정인 동시에 또한 서약을 실현해야 한다. 또 날마다 강대한 정념을 품고 사악의 무자비하고 잔혹한 박해를 마주해야 하는 등등. 대법속에서 수련하는 게 얼마나 어려운지 볼 수 있다. 하지만 아무리 어려워도 다른 선택은 없으며 우리 앞에 놓여 있는 것은 오직 대법이란 이 길뿐이다. 오직 법을 잘 공부해 진수자(真修者)가 되어야 한다.
법 공부의 관건은 또 “잘(好)”이란 글자에 달려 있다. 오직 내심에서부터 법(法)이 좋고 책임이 중대함을 느껴야만 마음을 써서 법을 공부하고 진심(盡心)으로 닦을 수 있다! 그러나 법 공부는 흰 종이에 적힌 검은 글자의 이치를 똑똑히 알아야 하지만 더욱이 배후의 내함을 볼 수 있어야 한다.(둘 중 하나라도 없어선 안 됨) 이것이 바로 우리더러 반드시 순정(純淨)한 심태로 법을 공부할 것을 요구하는 이유인데 법(法)이 순정하기 때문이다. 오직 순정한 마음을 품어야만 법속에 들어갈 수 있고, 법의 요구 표준에 도달할 수 있어야만 법이 비로소 펼쳐져 진정으로 도(道)를 깨달을 수 있다.
수련에서는 안으로 마음을 닦음이 관건이다. 내함을 봤으면 법에 따라 해야 한다. 하면 곧 제고하는데 심성이 일단 제고되면 반대로 법을 배워낼 수 있다. 법을 배운 후 다시 법에 따라서 하면 변화가 크고 제고가 빠를 것이다. 배우면서 닦고 닦으면서 배우는 것이 형성되면 법에서 혼연일체(渾然一體)가 된다. 자신이 늘 이런 양성 순환 상태에 처하게 만들어 끊임없이 정진(精進) 속에 있는 이것만이 진정으로 법을 잘 배우는 것이 아니겠는가!
배후의 내함을 보지 못하는 법 공부는 사실 모두 진정한 법 공부가 아니며 진정하게 수련하는 것은 더욱 아니다. 시간이 길어지면 반드시 세 가지 일을 하면서 속인의 표현이 있을 것이다. 마음을 써서 사부님께서 최근 발표하신 경문을 잘 배워야만 최후의 길을 잘 걷는데 도움이 될 수 있다.
믿음이란 무엇인가? 오직 진수(真修)만 있는 것이다! 문제에 봉착했을 때 법을 떠올릴 수 있고 아울러 엄격하게 법에 따라 해야 하는데, 오직 법에 따라 할 수 있는 것만이 진정한 믿음이다! 이렇게 해야만 진수이다. 절대 말로만 할 수 있는 것이 아니다. 진수는 조금이라도 나태할 수 없다. 우리 앞에 놓인 것은 진정으로 착실히 수련하고 진수할 수 있는가인데 이것만이 신사신법(信師信法)을 가늠하는 유일한 표준이다.
서약을 실현하고 대법제자가 사람을 구하려 하면 정념에 의지해야 한다. 사람을 구할 때는 반드시 정념(正念)이 강해야 한다! 오직 강대한 정념이 있어야만 배후의 사악한 요소들을 해체하고 사람 속의 좋지 않은 것들을 억제해 진아(真我)가 되돌아 나와 태도를 표시할 수 있고 이렇게 해야만 진정으로 사람을 구할 수 있다. 우리가 진정으로 구도하는 것은 그 생명의 본질이다.
정념은 법에서 내원한다. 정념이 강할수록 사람을 구하는 효과가 더 좋아지고 힘이 더 강해지며 구하는 사람이 더 많아질 것이다. 정념이 진정으로 펼쳐내는 것은 법(法)으로, 대법이 사람을 구하고 있다. 우리가 사람 속에서 한 일체는 단지 일종의 매개이자 형식에 불과하지만 서약과 사명을 실현하는 작용을 할 수 있다. 우리는 사람을 구하는 동시에 시시각각 수련을 잊지 말아야 하며 사람을 구하는 가운데 수련이 녹아들게 해야 한다. 사람을 구(救)하는 가운데 닦음(修)이 있고 닦는 가운데 구함이 있으니 법에서 혼연일체로 형성된다.
사람을 구하는 대법은 원용(圓容)한 것으로 이치를 철저히 보아야 하고 또 투철히 깨달아야 한다. 사람을 구하는 핵심은 정념이고 진상 알림은 보조다. 구체적으로는 상대가 좋아하는 것을 따르는데 모든 부분마다 다 법의 함의를 부여해야만 사람 구하는 효과를 잘 일으킬 수 있고 우리가 서약을 실현하고 있음을 충분히 펼쳐낼 수 있다.
수련속에서 수련의 기연(機緣)을 파악해 심성을 제고할 기회를 소중히 여길 수 있는가 여부는 특히 중요한데 기연이란 얻기 어렵다! 무엇을 선택하든 대법으로 지도하는 것이 수련의 관건이다. 그 언제든 법을 잘 배우는 것이 늘 제1위다. 목적은 사람을 더 잘 구하기 위함이며, 사람 구함은 또 서약을 실현하기 위함이며, 서약 실현은 진정한 회귀를 위함이다.
법에 대한 얕은 인식이다.
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/292955