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사존의 《20년 설법》을 읽은 두 가지 감수

대법제자

【정견망】

사부님의 《20년 설법》이 발표된 후, 나는 두 번 읽었다. 그리고 과거 자신의 좋지 않은 많은 마음들이 모두 폭로되었고 인식이 부족하거나 잘못된 많은 생각들이 드러난 것을 발견했다. 나는 이것이 사부님의 점화이며, 나처럼 정진하지 못하는 제자들에게 기회를 주신 거라 생각한다. 나와 같은 관점을 가진 수련생들에게 도움이 되기를 바라며 자신의 몇 가지 생각을 적어본다.

예전에 나는 진상을 알리는 과정에서 오직 결과만 중시했다. 사람들에게 진상을 알리고 그들이 삼퇴(三退)하기만 하면 소기의 목적을 달성했다고 여겼다. 그 후 법 공부가 깊어지면서, 그들에게 진상을 알리는 동안 갑자기 많은 생각이 떠올랐다. 이는 자신이 심사숙고해서 한 말이 결코 아니었지만 당시 효과는 아주 괜찮았다. 아울러 가장 중요한 것은 자신의 사상이 승화되었고, 많은 문제들이 당시 모두 명백해진 것 같았다.

특히 《20년 설법》을 읽을 때 사존께서는 말씀하셨다.

“대법제자는 대법제자의 표준이 있다. 당신은 당신을 수련하는 사람으로만 보지 말라. 어떤 때 정념이 강할 적에 한 마디면 바로 사람을 구할 수 있다. 그건 속인이며 그는 그의 구도 받는 표준이 있고, 그에게는 그가 구도되어 갈 곳이 있으며, 당신은 당신의 표준이 있다.”

나는 사존께서 배치한 일은 진상 알리기든 션윈 매표든, 사실 모두 내 수련을 위한 하나의 매체이자 기회이며, 사존께서 내게 배치하신 수련의 길임을 깨달았다. 이런 일을 하면서 자신의 속인 마음을 찾아내 닦아내는 것이다. 지금은 속인들도 사는 게 힘들다고들 흔히 말한다.

어느 날 동료가 내게 또 이 이야기를 꺼냈다. 나는 문득 속인은 이익과 욕망 앞에서 내려놓지 못해 사는 게 피곤함을 깨달았다. 하지만 수련인이라면 겉으로는 속인처럼 생활하는 것처럼 보일지 몰라도, 당신이 부딪치는 번거로움과 불쾌한 일들은 사실 다 사부님께서 당신의 업력을 이용해 당신의 心性(씬씽)을 제고하라고 주신 기회다. 당신의 고생은 헛수고가 아니며 당신이 겪는 고생은 사부님께서 당신에게 배치해 주신 수련의 길이다. 관건은 당신이 자신이 수련인임을 깨달을 수 있는지 아닌지, 마음이 올바른지 아닌지 여부다.

또 한 가지 문제는 자신이 평소 법 공부에 정진하지 못했기 때문이다. 1999년 7월 20일 마난이 나타났을 때, 정념(正念)이 부족해 속인 속에서 오랫동안 걸어나오지 못했다. 이는 내 수련에 많은 곤란을 초래했고, 관(關)을 넘을 때 정정당당하게 마주하고 속인의 마음을 내려놓고 걸어나오지 못했다. 사존의 경문을 공부할 때도 늘 강한 집착심을 품었고 법 공부에서 자신의 부족함을 보고 사존의 요구에 따라 착실히 하고 잘하지 못했다. 오히려 각종 망념(妄念)과 사람 마음 및 사심(私心)을 지니고 사부님께서 나처럼 이런 수련생의 상태를 말씀하신 부분을 찾고 자신에게 맞는 곳을 찾으려 했다. 마치 자신이 이런 상태에 머물며 세 가지 일을 잘하지 못하는 것에 대한 구실을 찾으려 한 것이다. 수련자의 태도로 대하지 못했고 더욱이 자신의 부족을 인식하고 용기를 내어 분발하며 따라가는데 마음을 쓰지 못했다.

나는 지금 자신이 이전에 잘하지 못했다 해도, 남은 시간에 정정당당하게 자신의 마음을 제고해 올라가야 하며, 자신을 속이는 것이 아니라 진정으로 자신의 마음을 충실히 하고 착실한 수련에 마음을 써야 함을 발견했다.

층차에 한계가 있어 인식이 명확하지 않은 곳이 있으니 부족한 부분이 있다면 자비로 지적해 주기 바란다.

 

원문위치: https://www.zhengjian.org/node/111439