주정도
【정견망】
나는 1970년대에 태어났고, 오늘날 말로 ’70년후’이다. 우리 당시에는 할아버지와 할머니 연배들이 계셨기 때문에 많은 사람이 선악보응의 천리를 믿었다. 평소 말에서도 드러났듯이, ‘덕을 쌓았다’, ‘덕이 부족하다’, ‘업을 지었다’, ‘악을 저지르다’, ‘보내지 않는 것이 아니라 때가 되지 않았다’는 등의 말을 자주 들을 수 있었다. 옳고 그름을 판단하는 기준은 선악의 응보이다. 누구의 집에 좋은 일이 생기면 ‘조상이 덕을 쌓은 것’이고, 누구의 집에 나쁜 일이 생기거나 누가 재난을 당하면 ‘악행의 응보’이다. 이러한 환경에서 우리는 선과 악이 보답을 받는다고 믿었다. 좋은 일을 한 사람은 복을 받고, 나쁜 일을 한 사람은 악보를 받을 것이라고 믿었다. 단지 시간문제일 뿐이다.
오늘날 중국 본토의 환경은 이미 달라졌다. 중국 공산당의 다양한 거짓말로 인해 중국인들은 무신론과 진화론을 믿고 과학을 맹신하며 ‘덕을 쌓고’, ‘덕이 부족하고’, ‘업을 짓다’ 등을 ‘봉건 미신’으로 간주하고 봉건 사회의 찌꺼기로 버렸다. 요즘 아이들은 이런 단어를 듣지 못하고, 마음속으로 어른들이 미신을 말하고 과학도 컴퓨터도 모른다고 비웃는다. 요즘 아이들은 무엇을 믿는가? 돈과 폭력을 숭배하고 열심히 노력하여 좋은 학교에 합격해야 출로가 있다고 믿는다. “985”, “211” 등은 탈출구이다. 마음을 비우고 하룻밤 사이에 부자가 되고, 돈을 많이 벌고, 돈이 생기면 무엇이든지 가질 수 있다. 먹고 마시고 노는 것을 추구하며, 어떤 사회적 책임, 가족 책임 등은 자신과 무관하다. 누군가 나쁜 일이 생겼거나, 젊은 나이에 일찍 사망하는 등을 악의 업보라고 생각하지 않고 우연한 현상이며 생, 노, 병, 사의 필연으로 간주한다… …
사회가 이렇게 변했는데, 인간의 도덕적 한계가 끊임없이 무너지고 있는데, 선악보응의 하늘의 이치는 쓸모없는 것일까? 사람이 모두 하고 싶은 대로 할 수 있을까? 이것도 오늘날 많은 사람이 혼란스러워하는 부분이다. 어떤 사람들은 이렇게 말한다: 선악보응은 자연의 이치인데, 왜 오늘날 대륙의 관리들이 백성들의 생사를 돌보지 않고, 백성들에게 알리지 않고, 제멋대로 수문을 열어 물을 방류하여 하류 백성들이 재난을 당했는데, 이러한 관리들은 왜 보응을 받지 않을까? 이 사람들이 급사하는 것을 보지 못하는가? 어떤 관원은 악을 지을수록 관직이 오히려 더 커지는데, 이를 어떻게 설명할 수 있겠는가?
중국 공산당의 당 문화 관점에서 문제를 바라보면, 점점 더 혼란스러워질 수밖에 없으며, 선악응보의 천리로부터 점점 멀어지고, 그로 인한 것은 타락과 더욱 어리석음뿐이다.
우리의 궁금증을 풀어주는 세 가지 전통문화 이야기가 있다.
미련한 놈이 큰 복을 얻다
청나라 사람 호목정은 말했다: 그의 고향에 한 부자가 있었다. 평소에는 호강하며 세상사에 무관심했고, 사람들은 그가 공공장소에서 모습을 드러내는 것을 거의 보지 못했다. 말하자면 이상하게도, 이 사람은 돈을 벌어 생계를 꾸리는 데 능숙하지 않지만, 그의 재산은 항상 끝이 없는 것 같았다. 그는 몸조리를 할 줄 몰랐지만, 평생 큰 병에 걸린 적은 없었다. 가끔 뜻밖의 재난이 발생했지만, 종종 뜻밖에도 벗어날 수 있었다.
한번은 그 집 하녀가 갑자기 목을 매 자살했다. 고을의 공무는 고소해하며 기회를 틈타서 크게 떠벌리고 관청에 보고했다. 지방관도 신고를 받은 후 즉시 흥분하여 많은 사람들을 데리고 검시를 하러 왔다. 시체를 검안할 때, 갑자기 그 하녀의 손발이 가늘게 떨리기 시작했다. 모두가 의아해하고 있었는데 잠시 후, 그녀가 하품을 하고 허리를 한 번 펴고 몸을 옆으로 돌린 후, 곧 일어나 앉았는데, 그녀가 다시 살아났다.
지방관은 또한 “강간으로 목을 매었다”는 죄명을 꾸며내려고 여러 언어로 하녀에게 암시를 주고 자백을 유도했다. 그러나 이 하녀는 절을 하며 말했다.
“청천 나으리! 제 주인은 희첩들이 무리를 지어 있고, 모두 용모가 선녀처럼 생겼는데, 어찌 저에게 반할 수 있겠습니까? 만약 그가 나를 마음에 들어한다면, 내가 기뻐해도 늦을 텐데, 어떻게 자살을 하겠습니까? 사실, 저는 아버지가 무슨 영문인지 모른 채 지역 관부에서 지팡이에 맞아 죽었다는 소식을 듣고 마음이 슬프고 화가 나서 살고 싶지 않았습니다. 정말로 다른 이유는 없었습니다!” 지방관은 어찌할 도리가 없어 크게 실망하고 떠났다.
이 부자의 다른 경험들도 종종 이와 유사했다. 동네 사람들은 “이 사람은 멍청해 보이는데 왜 이렇게 복이 많은가? 정말 영문 모를 일이다.”
어느 날, 우연히 누군가가 점쟁이를 데려왔는데 마을 사람들은 이 의문을 가지고 점쟁이에게 가르침을 청했다. 점쟁이는 “여러분의 생각은 모두 틀렸습니다. 그가 이런 복을 받는 이유는 바로 그가 바보이기 때문입니다. 이 부자는 전생에 진짜 시골뜨기였습니다. 그는 순박하고 돈후하여 남과 따질 마음이 조금도 없었습니다. 그는 우물쭈물하며 여태껏 환난을 겪은 적이 없습니다. 그는 비록 무관심하지만, 사람을 평등하게 대하며, 마음속에는 사랑과 증오가 없습니다. 그는 마음이 솔직하고, 항상 곧게 나아가며, 치우침이 없습니다. 어떤 사람이 그를 업신여겨도 그는 그와 다투지 않습니다. 누군가가 그를 속이면 그는 교활함을 느끼지 않습니다. 악담으로 그를 비방하는 자가 있는데 그는 원망하지도 않고 남에게 진노하지도 아니하며 누군가가 죄상을 조작하여 고의로 모함해도 그는 보복하려 하지 않습니다. 평생 평범하게 살다가 오막살이에서 죽었지만, 아무런 공덕도 없었습니다. 오직 그 순박하고 선량한 마음만이 신들의 찬사를 받았습니다! 그러므로 복을 내리어 그 평생을 행복하게 한 것입니다.
그가 일생 동안 보여준 어리석음과 무지는 그가 이전 세대와 몸은 다르지만 천성은 여전히 남아 있으며, 전생의 선한 뿌리가 묻히지 않았음을 보여줍니다. 여러분은 그와 같이 평범하고 무능한 사람들이 요행으로 복을 받아서는 안 된다고 의심하는 것 같습니다. 그렇다면 잘못 생각한 것입니다!”
그 자리에 있는 자는 믿는 자와 믿지 않는 자가 반반이었다. 호 선생(호목정)은 다음과 같이 생각했다: 점쟁이의 이 논평은 매우 음미할만 하다. (청나라 기효람의 《열미초당필기》에 근거)
3세의 인과에 대한 이야기
이 이야기는 민간에서 “다리 건설과 도로 보수에서 눈이 멀었다”고 불리며, 북송 시기에 포증이 재상에 있을 때에 민간에서 발생한 한 가지 일화를 이야기한다.
북송 시대에 한 마을에 다리가 불편한 열 살 남짓한 아이가 살았다. 이 아이는 외롭고 쓸쓸할 뿐만 아니라 생활이 매우 고달프며, 심지어 이웃의 시주나 구걸로 목숨을 부지하고 있었다. 이 마을 앞에는 강이 하나 있어 마을 주민과 행인이 왕래할 때 물을 건너야 하며, 특히 나이 든 노인들이 매우 불편했다.
강바닥이 불어나면 더욱 통행할 수 없었다. 하지만 해가 갈수록 아무도 그것을 바꾸고 싶어하지 않았지만 이 아이만 매일 돌을 주워 강가에 쌓았다. 사람들이 보고 이 아이에게 왜 돌을 주워 강가에 쌓았냐고 물었다. 아이는 마을 사람들이 편하게 다닐 수 있도록 돌다리를 건설하겠다고 대답했다. 사람들은 대수롭지 않게 여기고, 아이가 미친 소리를 한다고 생각하며, 대부분 하하 웃어넘겼다.
그러나 세월이 흘러 돌이 조그만 언덕이 되었다. 마을 사람들은 인식을 바꾸기 시작했고, 이 아이의 정신에 감동하여 돌을 줍고, 채석하고, 다리를 건설하는 활동에 참여했다.
마을 사람들은 장인을 불러 돌다리를 만들기 시작했다. 이 장애아이는 더욱 전심으로 일했다. 다리가 아직 완성되지 않았는데, 이 아이는 돌을 파다가 눈이 멀로 되었다. 사람들은 안타까워하고 원망하며, 하늘이 불공평하다고 했다. “아이고, 이렇게 불쌍한 아이가 오로지 모두를 위해 일했는데, 오히려 이런 보답을 초래하다니.”
하지만 이 아이는 아무런 불평 없이 매일 다리 건설 현장에서 할 수 있는 일을 모색하고 있었다.
모두가 합심하여 다리를 마침내 완성했다. 모두가 환호하고 기뻐하는 가운데, 원래 한쪽 다리가 불구였던 그 외로운 아이에게 연민과 감탄의 시선을 집중시키지 않을 수 없었다. 아이는 비록 아무것도 보이지 않았지만, 평생 동안 가장 즐거운 미소를 지었다.
곧 예상치 못한 폭우가 이 돌다리의 먼지를 씻어내고 장엄한 행색을 할 것 같았다. 그러나 귀청이 터질 듯한 굉음이 울린 후, 많은 사람이 아이가 이미 큰 천둥에 맞아 쓰러져 사망한 것을 발견했다. 사람들은 놀라 멍해졌고, 이어서 억누를 수 없는 감정이 솟구쳐 나왔고, 아이의 운명에 대해 탄식하고, 하늘이 불공평하다고 비난했다… …
마침 이때 민간에서 청천 큰나으리라고 부르는 포증 포상 나리가 여기에 왔다. 백성들은 잇달아 관용 수레를 막아 아이를 위해 불평을 토로했다. 질문하기를: 좋은 사람은 왜 좋은 보답을 받지 못합니까? 앞으로 좋은 사람은 어떻게 해야 합니까? 사람들의 감정에 이끌려, 포증 나으리는 붓을 휘둘러 빠르게 글을 썼다: “악을 행할지언정 선을 행하지 말라”는 여섯 글자를 쓴 후 떠났다.
경성으로 돌아온 포증은 공무와 함께 길에서 본 것을 황상께 보고했지만, 자신이 쓴 글을 쓴 것은 숨겼다. 비록 마음속으로 그 아이가 선을 행하고 악의 보응을 받은 일이 십분 이해가 되지 않지만, 심사숙고한 끝에 여전히 여섯 글자를 쓴 것이 부적절하다고 느꼈기 때문이었다. 뜻밖에 황제가 퇴조한 후 굳이 그를 후궁으로 데려가 비밀 이야기를 할 줄은 몰랐다. 알고 보니 며칠 전에 황제에 용자(황자)가 새로 생겼다. 어린 황자는 매우 사랑스럽지만, 하루 종일 울기만 했다. 그래서 황제는 특별히 포증에게 가보라고 했다. 포증은 그 아이의 피부가 눈처럼 하얗고, 작은 손에 한 줄의 글자가 있는 것을 보았습니다. 가까이서 보니, 바로 자신이 쓴 여섯 글자 “악을 행할지언정 선을 행하지 말라”였다. 얼굴이 확 달아올라 얼른 손을 뻗어 글씨를 지웠다. 포증이 손을 뻗어 닦자마자 황자의 팔에 있는 글씨가 순식간에 흔적도 없이 사라졌다!
흥미로운 것은, 황자의 손에 있는 그 여섯 글자는 포증에게는 글씨로 보였이지만, 다른 사람 눈에는 태기에 불과했다. 황제는 황자의 손에 있는 태기가 포증에 의해 지워지는 것을 보고 복근이 지워질까 봐, 용서하지 않고 포증을 꾸짖었다. 포증은 급히 무릎을 꿇고 “신이 죽을 죄를 지었습니다”고 말한 후, 자신이 홧김에 글을 쓴 일의 경위를 이야기했다. 황제는 매우 수상쩍게 여겨 포증에게 음양침으로 지하로 가서 진상을 알아보라고 명했다.
포증이 음양침을 베고 지부로 여행을 갔더니 진상이 다 드러났다. 알고 보니 그 아이는 세상에 온갖 악행을 저지르고 죄업이 심했다. 그 한 세에 지은 죄를 갚으려면 삼대에 걸친 악의 보응이 있어야만 갚을 수 있었다.
공경유의 3세 인과 이야기
청나라 순치 연간에 순의현에는 공씨 성을 가진 부유한 집이 있었는데, 집안의 재산이 꽤 많았다. 중년에 아들 공경유가 태어났고, 공가의 하인 중 한 명은 이복이라는 아들을 낳았다. 하인의 요청에 따라 공가는 이복이 공경유와 함께 같은 노 선생을 따라 공부하도록 허락했다.
두 아이가 열네 살 때, 이복은 어느 날 밤 꿈속에서 천문이 활짝 열리는 것을 보았다. 두 신인이 뜰에 내려앉았고, 한 신인이 공경유를 가리키며 말했다.
“그는 어떻습니까?”
또 다른 신인은 “그는 복이 많은 사람으로 17세에 수재에 붙고, 19세에 거인에 합격하며 관직은 2품 벼슬까지 일생동안 부귀영화를 누릴 것 입니다.”
또 이복을 가리키며 일생을 어떻게 될 것인지 믇자, 신인은 “그는 고생을 타고난 운명이라 평생 공명이 없습니다.“
말을 마치자 두 신인은 하늘로 올라갔고, 천문은 닫혔다. 이복은 잠에서 깨어난 후 매우 궁금하여 이 꿈을 부모님과 친구들에게 말했다.
이복은 항상 공경유의 처지를 마음에 두고 있었다. 열일곱 살 되던 해에 공경유는 정말로 수재에게 붙었고, 이복은 이때 이미 공부를 하지 않고 집에서 농사를 짓기 시작했다. 공경유는 성격이 각박하고 포악하여 온갖 나쁜 짓을 저질렀다고 할 수 있다. 하지만 그는 수재에 붙은 후로 벼슬길이 순탄했고, 나중에는 정말로 2품까지 올랐다. 관료가 된 후에는 더욱 부패하고 법을 어기며 백성을 해쳤다.
이복은 공경유 같은 이런 악인은 반드시 악보를 받는다고 생각했지만, 공경유는 칠십이 넘도록 계속 살았고, 재산이 풍부하며, 가문이 번창했고, 자신의 사망 시기까지 예측했다. 많은 사람은 악을 행한 후 즉시 보응을 받는다고 생각하여 인과응보의 이치에 의문을 품는다. 이복은 이런 사람이었다. 그의 마음속에는 꽤 불평이 있었고, 저승에서 까닭을 보고 싶었다. 공경유가 죽은 날, 이복도 죽어서 지부에 왔다.
이복은 공경유가 저승에서도 여전히 예우를 받았다는 것을 발견하고 더욱 분개하여 즉시 자신의 의혹을 염라왕에게 호소했다. 염라왕은 판관에게 명하여 공경유의 생사 선악의 기록을 펴라고 명령했다. 거기에는 공경유의 선악이 기록되어 있었다.
염라왕은 “그는 전생에 많은 선행을 했다. 이 생에 행한 악때문에 전생에 쌓은 덕이 많이 손실되었지만, 아직 많이 남아 있다. 다음 생에도 복을 누리게 될 것이다. 그러나 이 생에 저지른 악은 아직 보응을 받을 때가 되지 않았다.”라고 말했다.
그리고 이복에게 말했다. 이복은 전생에 선을 행하거나 덕을 쌓지 않았기 때문에 이 생에 본래 고통받아야 했지만, 이 생에 선을 행하고 덕을 쌓았기 때문에 의식주가 부족하지 않았으며, 이미 괜찮은 상태이다. 다시 태어나면 복을 누릴 수 있을 것이다.
염라왕은 특별히 이복이 공경유를 따라 환생하는 것을 허락했는데, 공경유가 부귀한 집으로 환생하는 것을 보았고, 이복 자신은 중등 가정으로 환생했다. 공경유는 성장한 후 현령이 되었지만 여전히 백성들을 해치고, 뇌물을 받아 법을 어기며, 선량한 사람들을 모함했다. 그는 고문을 하여 사람의 눈을 도려냈고, 다른 사건에서는 두 다리를 절단하기도 했다. 일흔 살에 급병으로 죽었다.
이복은 평생 동안 여전히 선을 행하며 덕을 쌓았고, 열심히 수행하기 시작했다. 공경유가 죽은 후, 그는 이미 영혼이 몸애서 빠져나가 저승으로 가서 진상을 볼 수 있게 되었다. 보니 공경유는 저승에서 재판을 받았고, 장부에는 공경유의 복덕을 이미 모두 누렸다고 기록되어 있었다. 그가 벼슬할 때 사람의 두 눈을 도려내고 두 발을 자른 일은 이미 갚을 복덕이 없어졌고, 반드시 몸으로 빚을 갚아야 했다. 그래서 가난한 가정으로 전생하여 두 눈이 멀고 두 발이 불구가 되어 하루 종일 거리에서 구걸하며 고통을 겪었다.
이복은 공경유가 3생에 걸쳐 과보를 받는 것을 보고 더욱 수행에 분발하여 자신이 하루빨리 윤회의 고통에서 벗어날 수 있기를 희망했다.
사람은 미혹 속에서 하늘의 이치를 볼 수 없으며, 덕과 업력의 표현 형식 및 사람의 운명에 대한 결정 관계도 볼 수 없다. 사람이 이 생에 좋은 일이 생긴 것은 확실히 전생에 덕을 쌓은 복이다. 이 생에 좋지 않은 일이 생기고, 가난하고, 불운이 계속된 것은 확실히 전생에 나쁜 일을 한 업보이다. 이것이 선악보응의 천리가 인간 세상에 나타나는 형식이다.
중국 공산당의 당 문화는 이러한 현상을 “우연한 현상”, “생로병사의 필연적인 법칙” 등으로 왜곡하고 다른 의도를 가지고 있다. 이는 신불의 존재를 은폐하기 위한 것이다. 사람은 신불이 만든 것이며 인생의 진정한 의미는 본래의 천상으로 돌아가는 것이다. 불법 수련은 사람을 반본귀진으로 되돌릴 수 있다. 이런 것을 다 숨기고 그런 다음 반천지 반신불 반인성적인 당 문화를 중국인에게 주입하여 중국인이 좋은 사람이 되거나 덕을 쌓지 못하게 하고 거짓, 악, 투쟁에 따라 나쁜 사람이 되고 업을 짓게 할 뿐이며, 업력이 점점 커지고, 어느 정도 축적되면 신불에 의해 완전히 소멸된다. 인류를 멸망시키는 것, 이것이야말로 중국 공산당의 죄악의 목적이다.
중국 공산당이 불법과 파룬궁을 박해하는 것은 인류가 반본귀진 할 기회를 완전히 끊고, 근본적으로 인류를 완전히 파괴하려는 것이다.
중국 공산당의 역행은 천벌을 받을 것이다. 2002년, 구이저우성 핑탕현 장부향에서 약 2억 5천만 년 전의 거대한 바위가 나타났다. 그 위에는 “중국공산당 망”이라는 글자가 적혀 있었는데, 이는 선악보응의 천리가 인간 세상에 드러난 것이며, 세상에 명확히 알렸다: 하늘이 중공을 멸망시키려 한다. 중국 공산당은 사교 조직으로서 멸망하려고 하는데, 협박을 받아 가입한 적이 있는 당원, 단원, 대원들은 어떻게 해야 할까? 2004년 11월 말, 해외 중국어 사이트인 대기원은 일련의 기사 ‘9평 공산당’을 발표하여 중국 공산당에 대한 결론을 내렸다.
누군가는 물을 것이다: 하늘이 중국 공산당을 멸망시킨다는 구호를 외친 지 이미 20년이 되었는데, 중국 공산당은 왜 여전히 민중을 박해하고 있으며, 아직 죽지 않습니까? 또 다른 사람들은 묻는다: 파룬궁 박해의 원흉 장쩌민은 이렇게 나쁜데, 어떻게 후손들이 끊기지 않고 자유롭게 지낼 수 있습니까? 장쩌민 본인도 수명이 다해 조용히 누워있는데, 선악보응의 천리가 변한 걸까요?
선악보응의 천리는 조금도 변하지 않았지만, 오늘날 세계는 특별한 역사적 시기인 신구 우주 교체의 역사적 시기를 맞이하고 있다. 파룬궁이 전해나온 것은 구우주의 생명을 새로운 우주로 전환하려는 것인데, 어떻게 새로운 우주로 전환할 수 있을까? 파룬궁을 수련하거나 파룬궁의 진실을 이해하고 선택을 하는 것이다.
파룬궁을 수련하고 싶다면, 혹은 이러한 선택이 인류 사회의 미혹과 떼려야 뗄 수 없으며, 미혹을 깨뜨린 상태에서 선택할 수 없다. 만약 중국 공산당이 정말로 세상의 기대대로 멸망한다면, 실제로 신불 앞에서 중국 공산당의 악마는 아무것도 아니며, 순식간에 중국 공산당을 멸망시킬 수 있다. 하지만 중국 공산당과 단, 대에 가입해 아직 선택을 하지 못한 사람들은 기회를 잃게 될 것이다.
같은 이치로, 만약 장쩌민이 예언에서 말한 것처럼, 장쩌민의 국제적 심판 앞에서 하늘에서 갈고리가 내려와 장쩌민을 하늘로 끌어들이고, 천둥번개가 그를 폭파시킨다면, 한순간에 세상의 미혹을 깨뜨릴 것이고, 사람은 선택의 기회를 잃고 구원의 기회를 잃게 될 것이다. 파룬궁 사부의 자비는 중생을 구하기 위해 하늘이 중국 공산당을 멸망시키는 시간을 여러 번 연장하고, 미혹 속에서 중생에게 미래를 선택하는 기회를 끊임없이 주고있다.
선악보응의 천리가 변한 것이 아니라, 정법의 필요이다. 시간이 계속 연장되었음에도 불구하고, 인간 세상의 미혹 상태는 유지해야 하며, 사람이 어떻게 깨닫고 무엇을 선택하느냐에 달려 있다. 선택이 옳으면 생명이 영생을 얻는다. 선택이 틀리면 생명은 중국 공산당의 순장품이 되어 형신전멸하고 완전히 해체될 것이다!
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/298116