탄거봉진: 장상지화(將相之和)

[정견망] 추석 전날 어머니와 어느 아주머니가 이곳에 나를 보러왔다. 우리 여기에서 같이 일하는 몇 명 수련생들은 그분들과 함께 밥을 먹었다.

밥을 먹을 때 A수련생이 말했다.

“오늘 우리가 여기서 만날 수 있는 것도 얻기 어려운 인연입니다.”

이때 나는 갑자기 천목으로 한 경치를 보았고 웃으며 말했다.

“이 밥상은 “장상지화(將相之和-장군과 재상의 화합)”라고 불러야 합니다.”

왜냐하면 A수련생은 원래 전국시대 조(趙)나라의 신하 인상여(藺相如)였으며 어머니와 함께 온 아주머니는 조나라 장군 염파(廉頗)였기 때문이다. 이번 생에 이 아주머니에게는 장군의 과단성과 능수능란한 태도가 있었다. 이 광경을 보고 나는 갑자기 알았다. 무엇 때문에 당초 역사상 우리 대법제자가 장상지화라는 일막의 연극을 연출했는지.

당초 염파는 인상여의 지위가 자기에 비해 높은 것을 보고 불평하며 늘 트집을 잡았다. 하지만 인상여는 오히려 큰 국면을 생각해 곳곳마다 그에게 양보했다. 마침내 인상여의 관용하는 마음에 감동한 염파는 가시나무를 등에 지고 사죄했는데 그래서 고사성어 부형청죄(負荊請罪)가 나오게 된 것이다. (염파와 인상여에 대한 이야기는 지면의 제한으로 자세히 말하지 않는다. 인터넷 자료를 참조하기 바란다.)

그러면 오늘날 대법제자는 법을 실증하는 이 위대한 장거로 말하면 우리 매 사람은 모두 중생을 구하는 희망이며 중생을 구하는 일은 매우 중요하다. 또한 우리가 당초에 맹세한 소원 역시 중생을 구도하기 위한 것인데 우리 수련생 사이에 일부 생각의 틀린 것을 볼 때 우리는 법을 크게 보고 중생구도를 크게 보며 전체 국면을 고려해야 한다. 자기의 마음의 느낌만 생각하면 안 되며 관용할 줄 알고 정체의 중요성을 알아야 한다. 그래서 나는 기왕에 과거 우리가 함께 연출하여 무수한 휘황찬란함과 그렇게 많은 문화를 다졌으면 오늘날은 마땅히 수련자의 관용과 자비와 바른 믿음을 미래에 남겨주어야 한다고 생각한다.

발표시간: 2011년 9월 14일
정견문장: http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/9/14/77356.html