대법제자
【정견망】
‘탐(貪)’에 관한 표현은 아주 많은데, 무슨 탐욕이 끝이 없다거나, 사람 마음은 뱀이 코끼리를 삼켜도 부족하다거나, 탐욕이 버릇이 되었다거나, 하늘의 공을 탐한다는 등등이다. 사실 탐욕은 마치 밑 빠진 동굴처럼 영원히 만족시킬 수 없는 것이자 또한 이 탐욕은 마치 마귀의 법술(法術)에 걸린 것처럼 자신을 완전히 통제할 수 없게 만들고, 시간이 오래 되면 곧 탐욕의 노예로 전락하게 만든다.
필자는 경험을 통해 ‘탐’에 대한 이해에서 작은 깨달음이 있었다.
수련인은 마땅히 세간(世間)의 모든 것을 내려놓아야 하는데, 돈, 물건, 사람에 대한 집착이 모두 대법에 의해 씻기고, 담담하게 내려놓고, 더욱 담담하게 내려놓아야 하는데 모든 것을 누락 없이 내려놓을 수 있을 때까지 그렇다.
대법으로 자신의 수련을 대조해보면 너무 큰 차이가 남을 느끼는데 어제 있었던 일은 나를 몹시 부끄럽게 했다. 한번은 슈퍼마켓에서 쇼핑을 하다가 우연히 특가 코너를 발견했다. 가격도 저렴할 뿐만 아니라 상품도 좋아서 몇 번이나 별 생각 없이 마음에 드는 물건을 구매했다. 원래 물건을 샀으면 그걸로 끝인데 특가 상품은 늘 있는 일이라 탐심(貪心) 때문에 집착이 생겼고 자꾸 이 슈퍼마켓에 들러 내가 원하는 특가 물건이 있는지 보고 싶어졌다.
바로 어제 나는 또 이 슈퍼마켓에 갔는데 해산물 코너에 가보니 내가 원하는 물건이 없어서 그냥 가려고 했다. 한 바퀴 돌고 달갑지 않았는데 마치 싸고 좋은 물건을 사려는 이 탐심을 만족시키지 못한 것 같았다. 탐심의 사주를 받아 나는 다시 해산물 코너로 발길을 옮겼다. 이때 한 여사가 직원에게 이 특가 생선이 정말 맛있다고 하더니 구매를 막 끝냈다. 그들이 신나게 말하는 것을 보고 나는 참지 못해 “이 생선이 정말 맛있어요?”라고 물었다. 그러자 그녀들은 이 생선이 아주 맛있다고 하면서 생선 요리법까지 알려줬다. 내가 보니 이 생선은 아귀였는데 모습이 좀 무섭게 생겨서 사지 않기로 결정했다.
그래서 생선 코너를 몇 걸음 걸어 나가려는데 한 아주머니가 왜 그 생선을 사지 않느냐고 물었다. 내가 그 생선이 너무 무섭게 생겨서 못 먹겠다고 하자 그녀도 이 생선이 아주 맛있다면서 또 어떻게 요리하는지 알려주었다. 아울러 특가라서 가격이 저렴해 수지맞는다고 했다. 아주머니의 말을 듣고 나는 돌아가서 생선을 샀고 집에 가는 길에 그녀들이 해준 생선이 아주 맛있다는 말을 머릿속에 떠올렸다. 집에 도착해서 그들이 말한 대로 생선을 끓는 물에 데쳐 준비했는데 이 생선이 너무 신경이 쓰여서 생선 요리를 잘하는 남편에게 시켰다. 이때 내가 상상한 것은 그녀들이 말한 것처럼 그런 맛있는 생선이었다.
잠시 후, 주방에 들어가 생선이 어떻게 되었는지 보았다. 내가 보니 냄비안에 든 생선이 잘 끓지 않는 것 같았고 냄새도 별로라서 곧 기분이 언짢아지면서 마성(魔性)이 올라왔다. 이때 기분이 매우 나빴는데 마치 내가 상상했던 것과 달리 기대한 효과에 미치지 못한 것 같았다. 이런 상태가 저녁 내내 계속되었다.
나는 안으로 찾아보기 시작했다. 왜 이렇게 심하게 끌려다니고, 심지어 한 속인만도 못한가? 생각해보니 탐심(貪心) 때문이었다. 이 점을 똑똑히 알고 나서 다시 이전의 행동들을 보니 모두 이 탐(貪)과 떼어놓을 수 없었는데 물건을 싸게 사려는 것도 탐(貪)이다. 누구를 사귀는 것도 좋은 것을 얻으려 하거나 또는 서로 취미가 맞아 떨어지길 탐하기 때문이다. 가족의 표현이 아주 좋은 것을 볼 때면 탐심이 가족이 더 좋아지게 하려고 해서 자신의 탐욕을 만족시키려 한다. 이런 각종 탐심이 나를 그 속에 빠지게 만들기 때문에 탐심에 이끌려 마성이 폭발했던 것이다.
탐심은 단지 끊임없이 요구하는 것으로 표현될 뿐만 아니라 다른 표현에도 그것의 그림자가 있다. 내가 발견한 것은 주변 사람들이 계획적으로 어떤 일을 할 때, 자신은 늘 가족의 계획을 확대해서, 상상의 나래를 펴는데 이 일이 어떻게 꽃 피우고 열매를 맺을지 환상한다. 그러나 종종 이런 환상은 이뤄지지 않는데 왜냐하면 가족의 생각이 바뀌기 때문이다. 나중에 가족이 또 다른 계획을 갖게 되면, 나는 또 이 계획이 이뤄지지 않을 때까지 마찬가지로 확대하고 상상의 나래를 편다. 이런 일이 여러 번 반복하면 때로 마음속에 원망이 생긴다.
왜 그럴 수 있는가? 왜 내가 어떤 상상만 하면 일이 바뀌는가? 사실 자신의 이런 방법은 집착이 드러난 것으로, 일의 겉모습만 중시해 소위 말하는 현실 이익을 붙잡고 내려놓지 못하고 고수하려 하면서, 끊임없이 탐욕을 보충하려는 것이다. 수련인이 만나는 모든 것은 다 우연이 아니며, 이 반복적으로 상연되는 줄거리를 나는 알아차리지 못했다. 또 이 비정상적인 상황에서 자신이 또 어떤 마음을 내려놓지 않았는지 찾지 않았다. 이번에 탐심이 크게 폭로되어 나를 청성하게 했고 그래서 예전에 보지 못했던 집착을 보게 된 것이다.
탐(貪)은 사(私)와 같은 종류의 것으로 사가 탐의 지휘부다. 사심(私心)이 얼마나 크면 탐심(貪心)도 그만큼 크다. 왜냐하면 당신의 탐욕이 사(私)를 보충하는 양분이기 때문이다. 사라는 이런 자사자리(自私自利)한 변이물질이 살아남으려면 양분이 필요하다. 사람의 탐욕이 바로 사(私)의 입맛에 딱 맞는다. 그래서 사라는 이 변이물질은 당신을 선택해 그것을 위해 양분을 공급하게 한다. 동시에 당신으로 하여금 자그마한 득을 얻고 현실 이익을 얻는 것을 보게 만들어 당신이 정(情)에 잠겨 즐거워하거나 또는 근심하게 만든다.
탐(貪)은 끝이 없는 것으로 그 어떤 생명이든 다 그 생명의 근원이 있다. 이 사(私) 역시 아주 높은 공간을 관통한다. 우주에는 정(正)의 요소가 있고, 또 부(負)의 생명이 있는데 그렇다면 이 사(私)의 근원은 우주공간에서 부의 생명일 것이다. 사부님의 정법(正法)은 우주 중의 일체 바르지 못한 요소를 바로잡는 것으로 구우주의 사(私)는 반드시 제거되고 해체되어야 한다.
그렇다면 인간 세상에서 이 생명은 단지 아주 작은 탐심(貪心)처럼 보이겠지만 다른 공간에서는 사기(邪氣)를 조장하는 것으로 더 발전해 나간가면 단지 인간세상의 기득 이익을 탐하는 것에 머물지 않는다. 당신의 탐(貪)이 일정한 밀도에 도달했을 때 당신은 사부님께 불경(不敬)하고 법을 믿지 않으며 하늘의 공을 탐하면서 함부로 감히 사부님과 법을 비방하면서 당신을 구도하시는 사부님께 헛소리를 할 수 있다.
생각만해도 두려운데 어떻게 이럴 수 있을까 생각하겠지만 사실 사령(邪靈)의 조종을 받은 사람은 이지적이지 못하고 기본적으로 똑똑히 모른다. 때문에 이렇게 대담하고 망령된 짓을 할 수 있는데 이런 사람들은 표현이 비정상적이고 그 마음이 구우주의 사(私)에 부합해 세포에 끊임없이 사의 변이요소를 채워주는데 갈수록 더 마(魔)의 표준에 부합한다. 때문에 이런 우스꽝스런 일을 할 수 있는 것이다. 그러나 이 우스꽝스런 일의 대가는 사람의 뜻대로 되는 것이 아니라 천년에도 만나기 힘든 수련의 기연(機緣)을 잃는 것으로 당신은 역사의 반면 교훈이 될 것이다.
작은 일을 해낼 수 없다면, 큰 문제는 더욱 파악하기 어렵다. 왜냐하면 수련이란 끊임없이 우주특성에 동화하기 때문인데 당신 몸의 세포는 끊임없이 미시적으로 변화한다. 만약 당신이 엄숙하게 대할 수 없다면, 그럼 수련은 곧 앞으로 나아가지 못하고 후퇴할 것이다. 그럼 사악은 당신의 보다 많은 틈을 파고들어가 당신의 공간장에 들어가서 늘 머무는 손님[常客]이 되는데 그럼 당신은 대단히 위험해진다. 왜냐하면 당신이 사악에 완전히 장악되어 사악의 도구가 되었기 때문인데 당신의 미래는 장차 사악에 의해 단절될 것이며 당신은 영원히 대법의 기연을 잃게 될 것이다!
수련을 엄숙하게 대하고, 자신의 집착을 엄숙하게 대하며, 주변의 모든 것을 엄숙하게 대해야 하며, 자신의 한 마디 말이나 한 가지 행동을 엄숙히 바로잡아야 한다. 왜냐하면 대법 수련은 엄숙한 것이기 때문이다!
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/285936