중생(重生)
【정견망】
사부님께서는 말씀하셨다.
“당신이 ‘병’이란 이 글자를 꺼내기만 해도 나는 듣고 싶지 않다.” (《전법륜》)
《전법륜》에서 사부님께서 사람의 병의 근본 원인에 대해 말씀하신 것을 학습하는데, 내가 이해하기에 사람의 병을 조성하는 근본 원인은 바로 지금 사람들이 모두 아주 큰 업력을 지니고 있기 때문이다. 업력은 음성(陰性)적인 것이고, 그런 작은 영체와 좋지 않은 것 역시 음성적인 것에 속하기 때문에 인체 위로 올라올 수 있다. 그러면 사람은 곧 병에 걸리거나 재난(災難)이 닥친다. 만약 사람이 수련하지 않으면 업력 때문에 평생 많은 병에 걸리고 결국에는 병으로 목숨을 잃고 인생의 길을 끝내게 된다.
그렇다면 우리 수련인은 ‘병’ 문제를 어떻게 봐야 할까? 수련인이 수련을 하겠다고 마음먹는 그 순간, 사부님께서 업(業)을 없애주시는데 바로 신체를 정화해 주신다. 즉, 진정한 수련인은 병이 없으며 신체는 이미 깨끗한 신체가 되었다. 수련의 길에서 다시 ‘병’업 현상이 나타난다면, 그것은 병이 돌아온 게 아니라 사부님께서 진일보로 신체를 청리 하시는 것이다. 사부님께서 매 하나의 층차에서 모두 우리를 도와 신체를 청리해 주시기 때문이다.
만약 이때 이런 병업 현상을 병으로 간주한다면, 그때 당신은 바로 속인이고, 속인은 당연히 병에 걸린다. 사부님께서는 수련인을 관할하시지 한 속인에게 신체를 청리해 죄업을 없애주시는 것이 아니다. 이것은 또 우주의 이치이기에 누구도 위배할 수 없다.
만약 이때 자신을 수련인으로 간주해, 마음을 가라앉히고, 자신의 부족과 사람 마음을 찾는 동시에 발정념으로 이런 사람 마음과 부족을 멸(滅)하고 심성(心性)을 제고할 수 있다면, 그럼 ‘병업(病業)’ 가상이 곧 자취를 감추게 될 것이다. 만약 안으로 자신의 집착을 찾을 때 효과가 아직 분명하지 않을 때라면 그럼 마땅히 자신이 정념정행(正念正行)하지 못했기 때문은 아닌지 생각해 봐야 한다. 사람 마음을 지니고 마음이 불안하면 사부님께서 자신을 관할하실지 의심하는 등의 이런 좋지 않은 생각들이 있을 수 있다. 그럼, 병업 가상이 가중될 것이다.
마치 사부님께서 우리에게 가르치신 것과 같다.
“예를 들어 표현상에서 단지 깨닫기만 해서는 안 되고 정념정행 해야만 비로소 된다. 수련 중에 정념이 강하지 못하면 고비를 잘 넘지 못하고 지속될 것이다. 아울러 정념이 강함에 도달하지 못하면 또 신심(信心)이 좌절될 수 있는데”(《로스앤젤레스 시 법회 설법》)
사부님께서는 또 우리에게 가르쳐주셨다.
“당신 몸에서 발생한 이 병업 반응은 고비를 넘는 것이다”(《로스앤젤레스 시 법회 설법》)
내가 이해하기에 모든 병업관은 다 심성관(心性關)이다.
오직 심성을 제고하기만 하면 넘지 못할 관이란 없다. 그렇다면, 만약 이러한 상황에 직면했을 때, 우리는 반드시 진정으로 정념정행(正念正行)해야 한다.
정념에서 발정념은 가장 간단하고 쉬운 것이다. 하지만 반드시 아주 오랜 시간을 견지해야 한다. 불과 한두 시간 만에 되는 것이 아니다. 또 며칠 동안 해도 효과가 없다고 포기하는 것도 아니다. 병업 가상이 사라질 때까지 아주 오랜 시간이 필요할 수 있다.
정행에서는 연공이 가장 간단한 표현이다. 신체가 힘들수록 더 많이 연공해야 하는데 하루에 몇 번 연공해야 한다. 교류 문장에서 반신불수에 걸린 한 동수가 제3장 공법을 81번 연마하자 몸이 정상으로 돌아왔다고 한다. 몸이 더 괴로울수록 더 게으름을 피우지 말아야 하며 더 많이 연마해야 하는데, 이것 역시 수련인의 의지를 단련하는 것이다.
만약 정념정행을 해낸 후, 자신의 일체를 사부님께 맡기고, 원망도 집착도 없이 생사를 내려놓을 수 있다면, 그럼 반드시 이 생사의 난관(難關)을 넘길 수 있을 것이다.
전반 수련 과정에서 사부님께서 우리에게 하라고 하신 것은 우리가 잘 해내야 하고, 사부님께서 하지 말라고 하신 것은 절대 하지 말아야 한다는 것을 나는 깨달았다. 사부님께선 “당신이 ‘병’이란 이 글자를 꺼내기만 해도 나는 듣고 싶지 않다.” (《전법륜》)라고 하셨다.
그럼 사부님께서 ‘병’이란 이 글자조차 듣기 싫어하시니 우리는 말하지 말아야 하며 마땅히 그것을 부정하고 승인하지 말아야 한다. 연공인에게는 병이 없다는 것을 진정으로 인식해야 한다. 그러므로 우리가 수련하는 과정에서 소위 말하는 병업관이란 모두 심성관이며, 모두 자신의 심성을 제고하기 위한 것이다. 자신을 영원히 진정한 연공인으로 생각하고, 연공인은 병이 없음을 영원히 명심해야 한다.
구세력의 모든 배치를 부정하고, 사부님께서 배치하신 길만 걷고, 진정으로 정념정행하면서, 마난이 나타났을 때 그것을 인정하지 않는다면 구세력도 무슨 방법이 없다. 자신은 정법시기 대법제자이고 우주에서 가장 위대한 생명이며 누구도 움직일 수 없음을 영원히 명심해야 한다. 금강부동(金剛不動)하는 마음을 지니고 정말로 해낼 수 있다면 그럼 넘기지 못할 관난은 없다.
지금 막 ‘병’업 중에서 심성관을 넘기는 동수들이 반드시 시간을 다그쳐 고품질의 법 공부를 하고 법에 공력을 들이고 안으로 마음을 닦는데 공력을 들이길 바란다. 마지막으로 우리 함께 정정당당하게 사부님을 따라 집으로 돌아갑시다.
최근 개인의 작은 수련 체험이니 법에 없는 곳이 있다면 시정해 주기 바란다.
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/288039