한망(寒芒)
【정견망】
전통문화는 신(神)이 사람에게 남겨준 생명의 강으로 근원을 거슬러 올라가면 생명의 최초로 돌아갈 수 있다.
그 속의 한 점 한 방울에는 사람에 대한 신(神)의 사랑이 깃들어 있으며, 하늘로 돌아가고자 하는 사람을 위해 중요한 단서를 남겨두셨다.
뜻은 말 밖에 있고, 천서(天書)에는 글자가 없다.
복이 이르면 마음이 영명해지고, 뜻이 정성스러우면 우연히 얻게 된다.
1. 시(恃, 믿을 시)
글자 형태: 왼쪽은 마음(心), 오른쪽은 절(寺)이니 심령(心靈)을 편히 놓는 성전(聖殿)이다.
글자 의미 ①: 의뢰하다, 의지하다.
글자 의미 ②: 어머니를 일컫는 단어.
얕은 깨달음: 사람은 신이 창조했으니 신이야말로 인류의 진정한 어머니이며 또한 사람이 의지할 곳이자 저력이다.
아이가 장난을 치는 것은 어머니의 사랑을 믿기 때문이고, 인류의 도덕이 하락했는데도 소멸되지 않은 것은 신의 자비 때문이다.
그러나 시간은 줄곧 흐르고 있다. 놀다 지친 아이는 엄마를 찾는데, 길을 잃은 사람은 언제쯤 천상의 집을 떠올릴 것인가?
2. 수(囚, 가둘 수)
글자 의미 ①: 구금
글자 의미 ②: 포로
글자 의미 ③: 죄수.
어떤 한 가지 관념(觀念)이 형성될 때 갇히는 것은 바로 사람 자신이다.
무신론, 진화론, 유물론이 사람의 사상에 주입될 때 사람은 공산 붉은 마귀의 포로가 된다.
파룬따파(法輪大法)가 사람을 구하러 왔을 때, 사람은 오히려 자신을 가둔 이 칼날과 쇠사슬을 무기로 삼아 신과 그 제자들을 공격한다.
진상을 들을 수 있는 기연을 소중히 여겨야 한다. 그것은 당신이 선천의 순수하고 선량한 자아를 찾도록 도와줄 것이며, 안으로부터 밖으로 쇠사슬을 부수어야만 비로소 자유를 다시 얻을 수 있다.
3. 역려(逆旅)
역려란 객사(客舍 여관)를 말한다. 소동파는 인생을 역려에 비유했고, 이백은 천지를 역려에 비유했다.
‘역(逆)’이라는 글자는 마치 한 차례의 방할(棒喝)과 같다. 선향(仙鄕 천국 고향)을 떠난 후 당신은 이미 너무 멀리 왔다. 타향을 고향으로 착각하지 말고 속히 돌아가라! 속히 돌아가라!
4. 《몽유천모음류별(夢遊天姥吟留別)》에 대한 얕은 깨달음
하늘과 땅의 영원함에 비하면 삶과 죽음의 윤회는 그저 잠들고 깨는 것과 같다.
비록 스스로 총총히 지나가는 과객(過客)임을 알지만, 그렇다고 마음껏 즐기지 못할 이유도 없다.
문장은 고통스럽게 읽어서 오는 것이 아니며, 천문(天門)은 오직 적자(赤子)의 마음을 가진 자에게만 열린다.
금수(錦繡 아름답게 수놓은 비단)처럼 아름다운 문장은 산수(山水)가 자신의 이야기를 들려주는 것에 불과하고; 심오한 천기(天機)는 적선(謫仙 이백)이 옛 친구와 함께 즐기는 한 차례 잔치일 뿐이다.
호수의 달은 여전한데 구름 사다리는 어디서 찾을 것인가?
대법이 널리 전해져 중생을 제도해 돌아가게 하니, 혜안으로 하늘 사다리(天梯)를 알아보아야 한다. 미혹을 깨는 데는 빠르고 늦음이 있으니, 머뭇거리다가는 좋은 기회를 잃을 것이다.
[역주: 《몽유천음류별(夢遊天姥吟留別)》은 천고영웅인물 이백이 수련을 노래한 대표적인 작품이다. 보다 자세한 내용과 감상은 정견문장 《당조(唐朝) 시인 이백 및 시가(詩歌) 감상 (11)》을 참고하기 바란다.]
원문위치: https://zhengjian.org/node/300283