(265년—588년)
심연(心緣)
【정견망】
양진남북조는 비록 거대한 분열과 대동란의 시기였으나, 문화와 과학기술 방면에서는 정체되어 있지 않았고 예술 방면에서 새로운 고지에 도달했다. 특히 불교의 성행은 이 시기 조각과 회화가 자신만의 독특한 풍격을 형성하게 했을 뿐만 아니라, 후세를 위해 감탄을 금할 수 없는 석굴 예술을 남겼으니, 여기에는 세계의 기적으로 일컬어지는 감숙 돈황의 막고굴(莫高窟)이 포함된다.
문화
*조각 예술
이 시기의 조각 예술은 주로 불상 조각에서 체현된다. 양진남북조는 불교가 대대적으로 흥성한 시대였으며, 많은 황제와 왕공귀족들 또한 불교를 신앙했다. 부처님에 대한 존숭을 표하기 위해 북조(北朝)의 일부 황제들은 도처에 산을 개척하고 굴을 뚫어 불상을 조각하라는 명을 내렸고, 이로 인해 석굴 예술이 형성되었다. 그중 유명한 것으로는 산서 대동의 운강(雲崗)석굴, 하남 낙양의 용문(龍門)석굴, 그리고 감수 돈황의 막고굴(천불동)이 있다. 이 석굴들 안에는 크고 작은 불상과 기타 예술 진품들이 가득 채워져 있다.
그러나 강조해야 할 점은, 상술한 지역의 초기 동굴들은 모두 신강 석굴 예술의 강렬한 영향을 받았다는 것이다. 따라서 중국 석굴의 연원과 예술적 전승을 탐구하려면 반드시 신강 석굴을 깊이 이해해야 한다.
초기의 불상 조각은 인도의 영향을 받아 고대 그리스인의 용모 특징을 지니고 있어, 물결 모양의 머리카락, 높은 이마, 뾰족한 코, 얇은 입술, 깊게 들어간 눈방울을 보였다. 후기에 이르러서는 토착화 경향을 나타내어 불상의 용모가 완연히 중국인의 특징을 갖추게 되었다.
*신강 석굴
신강 지역의 석굴은 주로 카스(喀什)에서 동쪽으로 향하는 타림분지 북쪽 가장자리 노선에 분포해 있다. 현재 석굴 유적이 발견된 곳은 4개 지역으로, 서쪽에서 동쪽으로 순서대로 옛 수레 구역(현 카스), 옛 구자 구역(현 쿠차, 배성拜城), 옛 언기 구역, 옛 고창 구역(현 투루판)이다.
건축 형식으로 보면, 신강 석굴은 중심주(中心柱)식 탑묘굴(塔廟窟 탑 주위를 도는 구조), 대형 불상을 조각해 세운 대상굴(大像窟), 승려들이 일상생활을 하는 승방굴, 승려들이 선을 닦고 좌선하는 선굴, 그리고 서로 다른 형제의 동굴들로 구성된 동굴 조합이 비교적 많으며, 소량의 선굴(禪窟)군도 있다. 5세기 이후에는 사각형 불전굴(佛殿窟)의 수량이 많아졌고, 중앙에 제단을 설치하고 상을 세운 불단굴(佛壇窟)도 출현했다. 언기와 투루판 일대에는 흔히 동굴 앞에 흙벽돌로 전랑(前廓 앞 복도)을 이어 짓거나 완전히 흙벽돌로 쌓아 만든 동굴이 있다. 이러한 서로 다른 형식의 동굴 안에는 흔히 벽화가 그려져 있으며, 원래는 대부분 소상(塑像 대부분 찰흙으로 만든 상)이 있었으나 현재는 절대다수가 파괴되었다. 6세기 이전의 조각은 주로 석가모니와 미륵상이었다.
*운강석굴
산서 대동(大同) 서쪽 교외 무주산(武周山) 북쪽 절벽의 운강석굴은 북위(北魏) 화평(和平) 연간(460년~465년)에 건립되었으며, 유명한 승려 담요(曇曜)가 주관하여 다섯 곳의 석굴을 개착했다. 현존하는 운강 제16굴부터 20굴이 바로 당시 가장 먼저 개착된 이른바 ‘담요오굴(曇曜五窟)’이다. 기타 주요 동굴들 역시 대부분 북위 태화(太和) 18년(494년) 효문제가 낙양으로 천도하기 전에 완성되었다.
운강석굴은 동서로 1,000미터나 뻗어 있으며, 현재 남아있는 주요 동굴은 45개, 크고 작은 굴과 감(龕)은 252개, 석조 조각상은 51,000여 구에 달하여 중국에서 규모가 가장 큰 고대 석굴군 중 하나다. 불상은 가장 높은 것이 17미터이며, 가장 작은 것은 수 센티미터에 불과하다.
운강석굴은 기세가 웅장하고 내용이 풍부하며 조각이 정교한 것으로 세상에 이름이 높다. 고대 지리학자 역도원(酈道元)은 이를 두고 “돌을 뚫고 산을 개척하여 바위에 의지해 구조를 만드니, 진짜 모습이 거대하고 장엄하여 세상 법에 드문 바이다. 산 위의 법당과 물가의 궁전, 안개 속에 사찰들이 서로 바라보고 있다”라고 묘사했다. 이는 당시 석굴의 번성한 정경을 진실하게 묘사한 것이다.
그 조각은 인도의 간다라 불교 예술을 흡수하고 고찰하는 동시에, 중국의 전통 예술 풍격을 유기적으로 융합하여 세계 조각 예술사에서 매우 중요한 지위를 차지하고 있다.
* 감숙 돈황 막고굴 ─ 천불동(千佛洞)
막고굴은 동서양 교류의 요충지인 실크로드에 위치하고 있으며, 구체적인 위치는 명사산(鳴沙山) 동쪽 기슭의 단애 절벽이다. 전해지는 바로는 전진(前秦 서기 366년) 때, 낙존(樂樽)이라는 승려가 돈황 동남쪽의 삼위산(三危山)을 지나게 되었다. 날이 저물 무렵, 갑자기 삼위산 위에서 찬란한 금빛이 발하더니 금빛 속에서 만 불(萬佛)이 번쩍이며 나타났다. 이에 낙존은 이곳에 시주를 받아 첫 번째 석굴을 개착했다.
이후 법량(法良)이라는 승려가 다시 이곳에 와서 예배하고 두 번째 석굴을 개착했다. 남북조 시기에 이르러 점점 더 많은 승려들이 이곳에 와서 예배하고 더 많은 석굴을 개착했다. 수당 시기에 이르러 막고굴의 예술은 정점에 달했다. (수당 시기의 막고굴에 대해서는 향후 다시 기술)
막고굴은 남북으로 거의 2킬로미터나 뻗어 있으며, 위아래로 5층의 동굴들이 나뉘어 있다. 이 동굴들은 높고 낮게 배열되어 들쭉날쭉 정연하니 매우 장관이다. 돈황의 암질은 돌을 깎아 조각하기에 적합하지 않기 때문에, 불상은 진흙으로 만든 소상(泥塑)을 위주로 한다. 이 동굴들은 일반적으로 앞쪽은 완전한 입체 조각(圓塑)이며, 뒤로 갈수록 점차 얕은 부조(高塑, 影塑, 壁塑)로 옅어진다.
여러 왕조를 거치며 중건되어 7세기 당조(唐朝)에 이르러 막고굴은 이미 1,000여 개의 불동을 가지게 되었으므로, 막고굴은 또 ‘천불동’이라 불리기도 합니다. 현재 남아있는 석굴은 492개이며, 그중 남북조 북위의 석굴은 32개 동이 있다.
북조 시기의 석굴은 중심탑주식의 동굴 형식을 위주로 한다. 이른바 ‘중심탑주식’이란 동굴의 중심에 천장까지 닿는 사각 기둥을 세운 동굴로, 불탑의 내부 공간을 상징한다. 이러한 굴의 형태는 고대 인도의 탑당굴(塔堂窟 차이티야Chaitya)에서 발전해 온 것입니다.
이때 석굴 안의 주요 불상은 석가모니불 혹은 미래의 미륵불이며, 주불의 양측에는 두 명의 시립하는 보살, 혹은 일불(一佛)·이제자(二弟子)·이보살(二菩薩)이 배치된다. 조각상의 등 부분은 대부분 벽화와 서로 연결되어 있다.
*하남 낙양 용문석굴
낙양 용문석굴은 북위 효문제가 낙양으로 천도(494년)할 전후에 개착되기 시작하여 동위, 서위, 북제, 북주, 수, 당, 북송의 여러 왕조를 거쳤으며, 그중 북위와 당대(唐代)의 흥건 규모가 가장 컸다.
현재 남아 있는 굴과 감은 총 2,100여 개, 불탑은 40여 좌, 비석에 새겨진 제기(題記)는 3,600여 개, 산 전체의 조각상은 10만 여 존에 달한다. 북위 때의 고양동(古陽洞), 빈양동(賓陽洞), 연화동(蓮花洞)이 당시의 대표적인 동굴이다.
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/28849