신죽(新竹)
【정견망】
할아버지는 아흔이 넘으셨다. 전에 할아버지를 방문할 때마다 우리는 오랫동안 이야기를 나누었고, 할아버지는 항상 내게 놀라운 이야기들을 들려주셨다.
용을 보다
할아버지는 용(龍)을 여러 번 보았다고 하셨다. 할아버지가 어렸을 때, 호수에서 하늘로 빨려 들어가는 물을 자주 보셨는데, 사람들은 이것을 용이 물을 빨아들이는 것[龍吸水]이라 불렀다. 물론, 요즘 사람들은 이것이 자연 현상이라고 말하겠지만, 용이 물을 빨아들인다고 한 데는 분명 이유가 있을 것이다.
할아버지는 용을 다시 보았을 때, 물이 아주 높이 빨려 올라갔다고 하셨다. 물 끝에는 구름이 있었고, 그 구름에 꼬리가 매달려 있었고, 몸의 나머지 절반은 구름 속에 숨어 있었다. 할아버지는 그 모습을 명확하게 보셨고, 용의 꼬리라고 확신하셨다. 이론적으로, 멀리 있는 것은 작게 보이니, 할아버지가 하늘에서 꼬리를 분명히 보셨다면 그 꼬리가 얼마나 큰지 상상할 수 있을 것이다.
할아버지가 또 용을 본 것은 70~80년 전, 10대 무렵이셨다. 당시 할아버지 가족은 이미 절강성의 모 지역으로 이사했다. 여름이었고, 홍수가 물러가서 강물이 매우 적어졌고 강바닥이 드러나 있었다. 어느 날, 강가 사람들이 강둑에 누워 있는 용을 발견했다. 이에 주변 마을 사람들이 놀라 용을 보러 달려가는 사람들이 많아져 강둑이 사람들로 가득 찼다. 할아버지 말에 따르면, 용이 그곳에 좌초해 있는 것을 보셨다고 했다.
물론, 이 이야기는 할아버지보다 몇 살 위인 고교 동창의 할아버지로부터도 확인을 받은 것이다. 내가 저녁 먹으러 친구 집에 갔을 때, 동창의 할아버지는 용을 보셨던 때를 말씀해 주셨다. 그분의 설명은 할아버지의 설명과 완전히 같았고, 시간과 장소도 일치했다. 그들은 그 용이 좌초한 용이라고 말했지만, 그 이후 그 용에게 무슨 일이 일어났는지는 말하지 않았다.
나중에 같은 반 친구의 형이 용에 관해 이야기하는 것을 들어보니 그도 같은 말을 했지만, 용이 나중에 군대에 의해 잡혔다고 말했다. 그러나 나는 그에게서만 들었기 때문에 이것을 확인할 수는 없다. 하지만 용이 나타났다는 사실은 의심할 여지가 없다. 용은 강둑에 좌초되어 있었는데, 이는 용이 이미 숨만 겨우 남아 날아가거나 헤엄칠 수 없었음을 의미한다.
라마
할아버지는 또 라마승 이야기를 들려주곤 하셨다. 당시 아직 중화민국(中華民國)이었고, 장개석은 일찍이 티베트의 라마승을 중원으로 초청한 적이 있다. 할아버지 말씀에 따르면, 장개석이 라마승을 초청해 의식을 거행했다고 한다. 그 당시 라마승은 할아버지 집 근처의 사원에 갔다고 한다. 아이들은 호기심이 가득해서 라마승을 보러 갔고, 할아버지도 함께 갔다. 할아버지는 평생 잊지 못할 기적 같은 사건을 목격했다.
당시 자연환경이 매우 좋았다. 한 종류 새들(할아버지가 방언으로 새 이름을 말씀하셨지만 내가 알아듣지 못했다)이 무리를 지어 날아갔는데 하늘이 온통 시커멓게 될 정도였다. 새들이 지저귀는 소리는 매우 시끄러웠고, 여기저기 똥을 싸서 아주 역겨웠다.
그날, 이 새떼들이 사찰 지붕에 앉아 시끄럽게 지저귀고 있었다. 할아버지는 라마가 대나무 커튼을 들어 올리고 고개를 내밀어 새들에게 몇 마디 만트라를 속삭이는 것을 보셨다. 그러자 마치 무슨 명령이라도 들은 것처럼 모든 새들이 한꺼번에 날아가더니 다시는 돌아오지 않았다. 할아버지는 라마의 주문이 새떼들을 겁먹게 했다고 믿으셨다.
겹과(掐課)–손가락 점
할아버지는 “겹과(掐課)”라는 손가락을 사용해 점치는 방법을 아셨다. 이 방법은 드라마에서 일부 고인(高人)이 “손가락을 꼽아 추산하는” 장면에 나오는 것과 같은 방식이다.
할아버지는 엄지로 손가락 마디를 짚으며 간지(干支)를 찾는 방법을 보여주셨다. 예를 들어, 검지에는 관절이 두 개가 있으니 세 부분으로 나눌 수 있는데 첫 번째(위쪽)는 자(子), 두 번째(가운데)는 축(丑), 세 번째는 인(寅)이 되는 식이다. 이어서 중지도 마찬가지로 계산하면 천간과 지지에 각각 대응시킬 수 있다. 이렇게 구한 간지에 따라 예측하려는 일의 시간, 방향 등을 알 수 있다. 하지만 구체적인 원리가 무엇인지 할아버지가 명확히 말씀해 주지 않으셨다. 할아버지는 또 내게 이 방법을 가르쳐 주려 하셨지만, 내가 배우지 않았기 때문에 나도 대략적인 것만 알 뿐 제대로 설명할 수는 없다.
친척들에 따르면 할아버지가 전에는 겹과로 일부 일들을 예측할 수 있었다고 한다. 하지만 할아버지가 나중에 공산당에 가입한 후로는 더는 사용하지 않으셨다고 한다. 나중에 할아버지는 할머니에게 점술을 가르쳐 주셨고, 할머니는 점술에 매우 능숙하셨다. 일반적으로 누군가 닭이나 아이를 잃어버리면, 할머니는 그 아이가 사라진 시간과 방향을 계산할 수 있었다. 그 당시에는 마을 사람들이 할머니를 찾아와 할머니가 말한 방향에 따라 아이를 찾을 수 있었다.
결론
할아버지와 이야기를 나눌 때마다 할아버지의 사상 속에 모순이 있음을 분명히 느낄 수 있었다. 한편으로 할아버지는 전통문화를 아주 좋아하셨으며, 옛날 것들이 미신이나 잡동사니가 아님을 분명히 이해하셨다. 다른 한편으로는 중공의 이념을 건드리기만 하면 할아버지는 공산당의 무신론과 그것의 모든 것을 옹호하기 시작하셨고, 마찬가지로 낡고 진부한 표현을 사용하셨다. 할아버지는 이렇게 놀라운 경험을 많이 했음에도 불구하고, 여전히 무의식적으로 중국 공산당의 명백한 거짓말을 옹호한다는 사실에 나는 충격을 받았다.
물론, 한편으로 이해하자면 당에서 퇴직 연금을 받는 할아버지는 그것을 당의 ‘은혜’라 생각하고, 다른 한편으로는 공산당의 다양한 탄압을 거쳤기 때문에 중공 사악에 대해 깊은 두려움을 품으셨다. 할아버지를 통해 나는 중공의 사설(邪說)과 전통문화 사이의 화해할 수 없는 분열을 볼 수 있었다. 그것은 완전히 배치되는 것으로, 심지어 서로 적대적인 정(正)과 사(邪)의 사상(思想) 대결이라고 할 수 있다. 정상적인 국가의 사람들은 이런 상황이 어떤 것인지 상상조차 하기 어렵겠지만 중국에서는 흔한 현상이다.
중공은 거짓말로 중국인들을 속이고, 독립적으로 사고하는 사람들을 폭력으로 위협하고, 이익으로 유혹해 왔다. 할아버지 사상의 그런 혼란한 상태는 바로 중공이 전통을 훼멸하고 인류를 파괴하고 있다는 반박할 수 없는 확실한 증거이다.
원문위치: https://www.zhengjian.org/node/295876